易经学算命口诀 易经推算命理

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易经算命入门

易经算命入门，每个人的命运都会对应一个卦象，简单来看就是易经八卦中一个卦就是他对应的命卦。 人生在世最想要的是“富、贵、寿”三者?谁都不想一生贫贱，但人生不如意事常八九，是命运选择了我们而不是我，有时候知识徒劳无功。下面介绍简单易行的米卦法和金钱卦法。

易经算命入门

易经算命入门：米卦法大家应该都知道“米卦”是中国传统卜卦算法之1，这如何算呢，先说八卦，话说二仪分四象，四象分八卦，八卦再分64卦，每卦6爻，64乘以6等于384，刚刚好跟易经384爻一样，当然每一派爻辞不同，米卦占卜方式是以一千零八十颗圆润米粒放置在圆钵里做为占卜神器，占卜时先恭请诸天众神佛赋予灵动力，再禀告问事者的基本资料与占卜事项，然后再以双指随意抓起米粒，共抓三次，以断卦象。 详细的进行方式如下，选用“完整”的米粒一杯，约九分满，摆在神桌上。 1、把要请示的问题，在心中回想默念一次。 2、焚香，口念请神祝文。 3、用食指及拇指取出米粒，不足八者以其数计，超过者以八除之，馀数即为下卦。 4、再次拈取米粒，依上述之法计数，所得馀数为上卦。 5、第三次拈取米粒，作为变卦，超过六者以六除之，所得馀数为变爻。 依上列方式即可测出本卦及其变卦，以卦象占事。 通常，算命师会要你找出一把米放在盘中，总共三次，第一把米设定为“上卦”、第二把米为“下卦”、第三把米为“变数”。 上卦，命理上又叫外卦，主要代表的是外在环境的影响。以问感情的事来说，外卦为当事人所面对的情况，如竞争者多或者有其它事件影响你的心。 下卦，算命的又叫内卦，主要代表的是自己的条件影响。以间感情的事来说，内卦为当事人所具备的条件，如你的学历、异性缘、运气......。 结合上卦和下卦，形成一个六爻卦，就是整个事件的情况，术语上说“大象”，当然不是动物园里的那一只，它说的是大环境的现象。如上卦为坤地、下卦为离火，则上下卦合成一个地火明夷卦。 变数，就是一般算命师告诉客人结果的依据，就是一个卦象中的动爻，有动才有变，有变数才有结果，例如，卦中钱财爻变动，算命的会告诉你“钱财从来克父母、钱财从来生官鬼”，再由此来判定你问的事件好或不好，何时会产生结果。至于一般人最会问的“准不准”？其实如果说卜卦不准，它又如何存在传统文化三千多年！当然会准也绝对不会只有一个因素，当事人问事的心境是不是诚意，造成卦象准与不准！解卦的命理师会不会解，也是准不准的关键！本人常用画来比喻卜卦，当事人用他的心灵画了一张画，而命理师用他的专业来解读那张画，若再加上画家本身在旁辅助，你说岂有不准的！但是若当事人乱了、命理师没有基本的功夫，那么只能祈求机率了。

易经算命入门：金钱卦道具 1.三个相同的五角的铜币（一面字，一面花的那种最好）最好用乾隆钱最好用乾隆钱, 有字的一面为正面，另一面为反面 2.白纸、笔 程序 1.平心静气（能观自在、心无挂碍、心理清明、宠辱皆忘时最佳） 2.双手合握三个铜币，心中默想要占测的事物， 所占事物要具体明确的一个主题，如：“考试是否通过、是否升迁、是否盈利、是否平安...”（头脑中有相关的图像回忆为佳） 3.抛下手中所有铜币，记录下铜币的字面数和花面数 （2字1花记录为“—”，2花1字记录为“--”，3个都为花记录为“—.”,3个都为字记录为“--.”） 4.重复前面步骤，再抛五次 5.总共六次，把所有的记录按先后从下往上排列，于是得到易经的六十四卦之一。 6.求卦过程完毕 断卦： 根据记录，选择卦或爻，对照《易经》的卦辞和爻辞分析判断。 （具体的择卦和择爻见后） 择爻断定 0.六爻安定的，以本卦卦辞断之。 1.一爻动，以动爻之爻辞断之。 2.两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。 3.三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 4.四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。 5.五爻动者，取静爻的爻辞断之。 6.六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。 乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 准备三枚铜钱（最好用乾隆年的），若是没有就用三枚硬币替代。硬币中有字的一面称“字”，无字的一面称“背”。占筮时把三枚铜钱置于掌心，双手合扣，或将铜钱置于竹筒子内，用双手盖着口，排除杂念，专心只想着要问的事，使心象意念与所占之事的信息规律沟通，将铜钱上下摇晃数次后倒出，共摇六次，每次用笔记下（记住：要从下往上画卦）。 摇完后每次都可能出现种四种情况：一背二字、一字二背、三字、三背。如出现一背二字记为“•”（阳爻）；若出现一字二背记为“••”（阴爻）；三个背记为“○”（老阳）；三个字记为“×”（老阴）。三个都是一样的称为变爻，也就是说，老阳要变为阴爻，老阴要变为阳爻。 就这样，六次就可以由下而上得到全卦。对照《周易》一书中的卦象，六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。

1.金钱卦必须先准备三枚相同的铜板，以乾隆通宝最佳（如果没有，可以用其他类似钱币）将三枚铜板置于容器内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板放在手掌中也可以。

2.在摇晃钱币之前，口中诚信默想欲问之事（事业，感情，居家都可以），或将要问的事情说出来。

3.问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。

4.丢掷钱币之前，先定阴阳两仪，事实上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳之后，不要在反复改动即可。

此时三枚钱币会出现如下四种情况： 第一种：三枚都是阳面，叫做老阳，记成 O 第二种：三枚都是阴面，叫做老阴，记成 × 第三种：一阴二阳时，叫做少阳，记成 — 第四种：二阴一阳时，叫做少阴，记成 --

5.然后记下结果，用同样的方法将结果由下至上，分别记下来，如此便得到六爻。画卦时，从下往上画，从初爻之六爻，第一次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻，老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳（老阴老阳，就是阴或者阳发展到了末期阶段，根据物极必反的原理，它们会向相反的方向转化，所以老阳会变成阴（少阴），老阴会变成阳（少阳）。但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一种变爻，即代表一个变化的过程。在筮法中，这种变爻具有重要的意义。） 卦的推演及分析例如（正面为阳，6次投币，得到右边六爻的结果） 6、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ 5、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （震） 4、2个正 1个背（少阳） —▅▅▅▅▅ 3、3个正（老阳变少阴） O ▅▅ ▅▅ 2、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （坤） 1、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅

然后根据八卦符号： 干（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

离（火） 坎（水) 兑(泽） 巽（风） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

推算其对应的八卦，可以看出投币的六爻上三爻（外卦）为震卦，下三爻（内卦）为坤卦。坤下震上对应着后天八卦的豫卦。豫卦：坤下震上，震为雷，坤为地，雷生于地，预示着春天来临，大地震动，万物破土萌芽，春意盎然，喜悦愉快的意思。故豫象征愉快、欢乐、喜悦，此时利于建功立业，兴兵作战。 豫卦分析：虽然挂名是豫，但本卦却并非描述喜悦和乐的景象，而是谆谆告诫，和乐容易沉溺，必须高瞻远瞩，居安思危。乐要有节制，适可而止，不可自鸣得意，不可在安乐中沉溺，必须如磐石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，才能防止乐极生悲。

易者, 简易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是无穷的, 必须通过易学来执简御繁.周易算命教学就是基于此理，古代先民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中, 发现气候对人和农作物的影响最大, 而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关, 要掌握日月运行和气候的变化, 就必须进行仰观俯察, 因而便产生了古天文学. 所以, 易学是从古天文学, 古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律. 易学博大精深, 多摆在分析处理问题的方法上, 它的内容, 包括大法, 心法和师法. 大法指所依据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师法则依靠口耳相传.

周易算命教学

万物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。

周易是中国古代先贤智慧和知识的结晶，是集古代天文、地理、自然、人文、数学、哲学、科学、医学等等多种学科之大成的知识宝库，真理的源泉。我们可以骄傲地说，周易不愧为中国古文化的瑰宝，尊为群经之首！它神奇的超时空的预测功能，给周易蒙上了神秘而玄妙的色彩，成为国内国际易学界人士竞相攀摘的皇冠上的明珠。首先要基于一个观点，就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都代进去.

为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来.

生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。易经 〔明善恶〕 → 斗数〔辨吉凶〕→ 玄空九星风水学〔趋吉避凶〕 明显地是要我们由儒家的中庸思想，走向道家的人定胜天观念！两者不可缺一！周易算命在起卦的方法上也和预测技术一样，有较大的更替和发展。有史记载，最早是使用龟甲或兽骨烧出裂纹来判断吉凶。后来改用五十根蓍草来占筮起卦。汉代李京房发明了用三个铜钱摇卦来预测吉凶。宋朝的邵雍创造了时间起卦法、方位起卦法、颜色起卦法、声音起卦法、动静起卦法、字数或笔划起卦法，等等。只要想测事，可以随时随地，信手拈来，甚至星辰坠落、母鸡司晨，都可以用来占卜吉凶。

怎么用易经算卦？如何用易经算命？《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。只要摇出卦，再根据白话版《易经》就可知道！

怎么用易经算卦

易经算卦具体步骤

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。

一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,

这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。

算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。

最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——

会DIY算卦了。 至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。

NO.2 卦怎么个算法?

“丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,

本文向你推荐的“硬币算卦法”, 最为简单，方便易学。

OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:

1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。

2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。

3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。

4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。

5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。

★如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 "—— "。

★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。

★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。

★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。

要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!!

每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为 “-

-”（阴）；老阴要会变为" — "（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。

6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！

第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。

NO.3 案例教学

《左传?闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：

第六次摇 ○ ● ● 记录为-- --阴爻

第五次摇 ○ ○ ● 记录为——阳爻

第四次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻

第三次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻

第二次摇 ● ● ○ 记录为-- --阴爻

第一次摇 ● ● ● 记录为——X注意是老阳爻

这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。（要想混成专业的,

就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”, 比如这个卦, 由下往上数,

最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。）

找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找“变卦”.

之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。

仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。

也就是说, 例子中的这次算卦, 本卦是屯卦, 变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。.

这样, 我们就把这一卦算了出来,

就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。

NO.4 闯难关：怎么解卦？

先告诉兄弟们一个坏消息: 这是最难的一关, 然后再告诉兄弟们一个好消息: 这已经是最后一关了,

即将大功告成!

丢丢硬币, 做做记录, 必然会算出个本卦, 然后查看变爻——

带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种, 这就是整个算卦过程里唯一的难点了,

要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来：

1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,

根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。

4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，

综合解释你算的这一卦。

5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，

根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6、五个变爻

：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。

现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。

结果呢？《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。

OK,从起卦到解卦,算卦DIY已经大功告成!

周易阴宅风水

风水、八字、六爻同质而异形，三位一体，须臾不可分离，周易阴宅风水决定一个家族的吉凶祸福，从理论方面来说，地形的起伏、地貌地物的高低所蕴含的能量是不同的，那么对主人在这个方位的能量的影响是一样的，但同样的能量对于不同的人会产生不同的结果。

周易阴宅风水

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。周易阴宅风水与人体生命重要关系，人与自然天人合一的关系。

从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。

山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。

风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹，环抱有情”。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，否则不可取。

穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦，增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好是中间高，两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很重要，在风水理论中提到“风水之法，得水为上”，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和相互衬托的。

水当然指流动的水，来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，也就是最忌讳“直冲走窜，激湍陡泻”。这是关系景观效果。在风水理论中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝，甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关，坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至，尤其是前面，要有一定的长宽面积，所谓“福厚之地，雍容不迫，地贵平及”，也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。

土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重，荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开，草木郁茂、生气相随，草木不生，生气不来，即有“童山不可葬也”便是此理。

周易算命，周易如何起卦？古代起卦的方法有很多种，有用龟甲烧裂的裂纹走向来起卦的，称为“龟甲筮”，此方法已经失传；还有用一种叫做“筮草”的植物来起卦的，方法较为繁复，易经的有关论述中有说明。还有一种当下最为普遍和实用的起卦方法，就是“铜钱起卦”。起卦道具是三枚铜钱，最好是“乾隆通宝”。

周易如何起卦

周易铜钱起卦

一、双手合十，将三枚铜钱（或铜币）合于掌心。

二、集中意念，心里想着需要预测的事，心念要专一，一般一件事起一卦，不要同时想着几件事，这样就起卦不准了。集中意念，使手心铜钱的磁场与人体磁场相通，双手合十时间约一分钟。（注：古代起卦礼节颇多，还需沐浴更衣，焚香，静心等，这些在一般起卦时就简略了，只是在预测重大事项时，依古方起卦，准确度更高）

三、双手合十，掌心略留空间，使得铜钱能够在双手掌心转动为佳，双手摇动几次后，松开，让铜钱落在桌面，看三个铜钱中，共有几个是“背面”：一个背面记作“、”，两个背面记作“、、”，三个背面记作：“o”,如果三个都是正面，则记作“x”,这样，一卦的一爻便形成了。

四、照上面方法共摇六次，从下向上分别记录每一次（也就是每一爻）的结果，一个完整的卦（共六爻）就形成了，可以用于预测了。例如摇了六次，记录如下：

第六次（一个背面） 结果“、”

第五次（一个背面） 结果“、”

第四次（两个背面） 结果“、、”

第三次（三个背面） 结果“o”

第二次（三个正面） 结果“x”

第一次（一个背面） 结果“、”

周易时间起卦

这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间（可查老黄历）。

例如公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。

则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：

上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。

下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6+8+3+6）÷8； 余数七，即下卦数为七。

动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：

就是：（6+8+3+6）÷6； 余数5，即5爻动。

这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：

上卦是一，即一数为《干为天》

下卦是七，即七数为《艮为山》

合并上下卦就是《天山遁》

第五爻动则变为《火山旅》

为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是建筑风水在人们大脑中最基本的反映。周易建筑与家居风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有建筑风水的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！

周易建筑与家居风水

环境景观学与现代风水

建筑风水学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。

当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往

当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。

山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.....

这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。

现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。

中国的建筑物从来是注重自然环境与人文环境的统一，从而形成了具有中国特色的独独树一帜的中国建筑文化理念，数千年来，这一文化理念源远流长。早在远古时期，原始的人类就已经自觉选择向阳的地方。后来的人群过着群居生活，他们往往在洞里面过日子，他们对洞的选择也十分考究，要冬暖夏凉、容易避免风沙，而且洞的深处有清泉可喝。那时候虽然只是在地下挖一些坑，但是也要考虑避风、御寒，水流充足的地方。后来我们搭一些简单的茅棚来防止日晒雨淋，都会选择背风向阳的地方，附近有清泉流水。总之，古代宣扬科学思想还相当贫乏，根据生活的经验，懂得了如何避风，这就是风水文化的萌芽。

我国古代对于阴阳两宅的选址，也很重视中国建筑风水学，《孝经丧亲》以及《尚书》都研究风水学。几千年来都是这样。中国建筑科学，在我国历史时期都广泛的研究与运用，北方天坛公园祈年殿的建筑，是经典的中国建筑风水学的体现，“祈年”顾名思义，是祈求人顺延年、国泰民安、政通人和。祈年殿上圆象征天，上面三条连续不断的粗线条，是易经建筑风水学中的“干”卦，下面的简体方正相隔而段，代表地四方，是易经建筑风水学中的“坤”卦。你看这个图就很明显，祈年殿下面是三个干，下面的简体，就是坤卦的表现。这是最有代表性的中国建筑。 “不是则祈祷”，这是创造祈年殿的建筑风水思维，“否极泰来”，是易经建筑风水的精神，祈年殿，巍然矗立在北京天坛公园之中，朝代更变，时至今天，更加光辉鼎盛。北京的故宫、圆明园都被破坏了，而祈年殿还是兴旺发达，为什么？按照普通的建筑理解，否极泰来，它应当是受到破坏的首当其冲。可为什么没有受到破坏？百思不得其解，这就是中国伟大建筑的体现，否极泰来，你们看，祈年殿上面，有小小的圆圈，这个是窑洞，万时万实，有动就变，否极泰来，事物衰到极点就是旺盛。为什么在祈年殿里面有一个帽顶，几百年来一直是谜，我在北京一有时间就去那里，后来我才悟出了中国建筑的精华，否极泰来最大的象征，中华民族伟大，追溯古今，祈年殿都堪称是佳筑。

生辰八字配对算命

生辰八字配对算命，男女两情相悦，谈婚论嫁，要看八字，配对算命，例如属相相冲就不太好，相冲的生肖属相配对为：“鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、蛇猪、龙狗。”只羡鸳鸯不羡仙，还是欢喜怨家，还是如何的一对组合。

配对算命

属相有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种。属相又都是由五行来区分的，而五行则存在着相生相克的道理。相生的属相配对较能和睦相处，而相克的属相配对就不那么和谐了。相宜婚配的生肖属配对是:"鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。

生辰八字配对算命方法双方行运之用神最好能够相互补益;男女命局用神互为相生;男女其中一方的忌神为对方的用神(只对一方有利);双方性格不求相同，但求啮合;男女其中一方的忌神是对方命局所克制的(只对一方有利);男女双方命局的格局互不破坏;双方寿数基本上能够匹配;双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星(官杀、食伤);男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。 生辰八字配对合婚方法3、以四柱中的神煞来衡量： 四柱中不宜桃花过多;女性不宜出现“红艳”、“流霞”，原则上视为不吉利。 生辰八字配对合婚方法4、男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。 生辰八字配对合婚方法5、生肖相配关系：此方法太过粗糙， 凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害(男生肖五行克女生肖除外)，如生肖为酉(鸡)的人不能与生肖为卯(兔)的人结婚，因为卯酉相冲。 一、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。 二、男女八字的五行均衡可作为婚配的依据。如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。 三、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。 生肖不利配婚歌：“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流”(摘于 )。 四、八字中的凶神恶煞往往作为婚配的重要依据。 五、八字中年柱天克地冲往往不利配婚，但必须具体分析。 六、年柱相生相合最利男女婚配。

生辰八字配对算命从不拆散鸳鸯，因为时间没有绝对的事，天佑成人之美，就是因为配对算命只是两人合不合得来的主要依据而已，还要结合因素。

生辰八字算命本质是八字五行算命，就是五行化象互相生克揭示的密码。例如八字喜神查询就是找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。

八字五行算命

一个人的八字就是一共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。八字算命主要是在分析一个人的五行“金水木火土”在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字五行算命喜用神当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的“喜神”或称“有用之神”。当“喜神”来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。

八字五行算命取用补救方法一、姓名补救： 木为喜用神，在名字中加木字或木旁字 火为喜用神，在名字中加火字或火旁字 土为喜用神，在名字中加土字或土旁字 金为喜用神，在名字中加金字或金旁字 水为喜用神，在名字中加水字或水旁字 二、方位补救： 木为喜用神，到父亲出生地的东方求事业发展。 火为喜用神，到父亲出生地的南方求事业发展。 土为喜用神，到父亲出生地求事业发展。 金为喜用神，到父亲出生地的金方求事业发展。 水为喜用神，到父亲出生地的水方求事业发展。 三、颜色补救： 木为用，平时穿衣，日常用具多用绿色。 火为用，平时穿衣，日常用具多用红色。 土为用，平时穿衣，日常用具多用黄色。 金为用，平时穿衣，日常用具多用白色。 水为用，平时穿衣，日常用具多用黑色。 四、行业补救： 取木为喜用神选择从事与木有关的行业。 与木有关的行业如：木材，木器，家具，装璜，装饰，木成品，纸业，种植业，育树苗，植物性素食品，水果，蔬菜，养花等，经营和事业对日主大有助益。 取火为喜用神，选择从事与火有关的行业。 与火有关的行业如：放光、照明、、照光、光学、高热、煤炭、煤气、电力、油类热炊食、食品、理发、化妆、人身、装饰品、文艺、文学、文具、文化用品、文人、写作、作家、撰文、教员、校长、秘书长、出版、公务、电脑，政界等方面的经营和事业。 取土为喜用神，选择从事与土有关的行业。 与土有关的行业如：土产，地产，农业，农副产品，畜牧，布匹，服装纺织，大理石，山地，水泥，，建筑房产买卖，挡水的雨衣，容水物品，律师，管理，设计，顾问，丧业等工作和经营。 取金为喜用神选择从事与金有关的行业。 与金有关的行业如：金属，器材、钢材、工具、金融、股票、证券、金银、器皿、交通、汽车、修理、机械等行业对命主有助益。 取水为喜用神，选择从事与水有关的行业。 与水有关的行业如：航海，鱼类、水产、水利、酒类、酒楼旅社、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、流水、扫除、流动、导游、游行，玩具，医疗业、药业经营、医生、护士、占卜、信息、预测、游泳、运动、特技、表演、奔波、流动、工作及服务性行业。

八字五行算命算出喜用神，趋吉避凶，旺运人生，是很好的运程指导。

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