周易如何起卦的方法 周易如何起卦数字解释

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周易如何起卦

周易算命，周易如何起卦？古代起卦的方法有很多种，有用龟甲烧裂的裂纹走向来起卦的，称为“龟甲筮”，此方法已经失传；还有用一种叫做“筮草”的植物来起卦的，方法较为繁复，易经的有关论述中有说明。还有一种当下最为普遍和实用的起卦方法，就是“铜钱起卦”。起卦道具是三枚铜钱，最好是“乾隆通宝”。

周易如何起卦

周易铜钱起卦

一、双手合十，将三枚铜钱（或铜币）合于掌心。

二、集中意念，心里想着需要预测的事，心念要专一，一般一件事起一卦，不要同时想着几件事，这样就起卦不准了。集中意念，使手心铜钱的磁场与人体磁场相通，双手合十时间约一分钟。（注：古代起卦礼节颇多，还需沐浴更衣，焚香，静心等，这些在一般起卦时就简略了，只是在预测重大事项时，依古方起卦，准确度更高）

三、双手合十，掌心略留空间，使得铜钱能够在双手掌心转动为佳，双手摇动几次后，松开，让铜钱落在桌面，看三个铜钱中，共有几个是“背面”：一个背面记作“、”，两个背面记作“、、”，三个背面记作：“o”,如果三个都是正面，则记作“x”,这样，一卦的一爻便形成了。

四、照上面方法共摇六次，从下向上分别记录每一次（也就是每一爻）的结果，一个完整的卦（共六爻）就形成了，可以用于预测了。例如摇了六次，记录如下：

第六次（一个背面） 结果“、”

第五次（一个背面） 结果“、”

第四次（两个背面） 结果“、、”

第三次（三个背面） 结果“o”

第二次（三个正面） 结果“x”

第一次（一个背面） 结果“、”

周易时间起卦

这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间（可查老黄历）。

例如公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。

则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：

上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。

下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6+8+3+6）÷8； 余数七，即下卦数为七。

动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：

就是：（6+8+3+6）÷6； 余数5，即5爻动。

这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：

上卦是一，即一数为《干为天》

下卦是七，即七数为《艮为山》

合并上下卦就是《天山遁》

第五爻动则变为《火山旅》

周易建筑与家居风水

为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是建筑风水在人们大脑中最基本的反映。周易建筑与家居风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有建筑风水的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！

周易建筑与家居风水

环境景观学与现代风水

建筑风水学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。

当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往

当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。

山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.....

这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。

现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。

中国的建筑物从来是注重自然环境与人文环境的统一，从而形成了具有中国特色的独独树一帜的中国建筑文化理念，数千年来，这一文化理念源远流长。早在远古时期，原始的人类就已经自觉选择向阳的地方。后来的人群过着群居生活，他们往往在洞里面过日子，他们对洞的选择也十分考究，要冬暖夏凉、容易避免风沙，而且洞的深处有清泉可喝。那时候虽然只是在地下挖一些坑，但是也要考虑避风、御寒，水流充足的地方。后来我们搭一些简单的茅棚来防止日晒雨淋，都会选择背风向阳的地方，附近有清泉流水。总之，古代宣扬科学思想还相当贫乏，根据生活的经验，懂得了如何避风，这就是风水文化的萌芽。

我国古代对于阴阳两宅的选址，也很重视中国建筑风水学，《孝经丧亲》以及《尚书》都研究风水学。几千年来都是这样。中国建筑科学，在我国历史时期都广泛的研究与运用，北方天坛公园祈年殿的建筑，是经典的中国建筑风水学的体现，“祈年”顾名思义，是祈求人顺延年、国泰民安、政通人和。祈年殿上圆象征天，上面三条连续不断的粗线条，是易经建筑风水学中的“干”卦，下面的简体方正相隔而段，代表地四方，是易经建筑风水学中的“坤”卦。你看这个图就很明显，祈年殿下面是三个干，下面的简体，就是坤卦的表现。这是最有代表性的中国建筑。 “不是则祈祷”，这是创造祈年殿的建筑风水思维，“否极泰来”，是易经建筑风水的精神，祈年殿，巍然矗立在北京天坛公园之中，朝代更变，时至今天，更加光辉鼎盛。北京的故宫、圆明园都被破坏了，而祈年殿还是兴旺发达，为什么？按照普通的建筑理解，否极泰来，它应当是受到破坏的首当其冲。可为什么没有受到破坏？百思不得其解，这就是中国伟大建筑的体现，否极泰来，你们看，祈年殿上面，有小小的圆圈，这个是窑洞，万时万实，有动就变，否极泰来，事物衰到极点就是旺盛。为什么在祈年殿里面有一个帽顶，几百年来一直是谜，我在北京一有时间就去那里，后来我才悟出了中国建筑的精华，否极泰来最大的象征，中华民族伟大，追溯古今，祈年殿都堪称是佳筑。

周易结婚吉日

俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”，结婚择吉，婚姻生活有个好开始。周易结婚吉日婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期。

周易结婚吉日

周易结婚吉日

古代谈论嫁娶之法方面的文字很多，玉历碎金赋说：“选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、***、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。”归纳起来，主要是以下几个方面。

一、选择黄道吉日之法。

黄道吉日和黑道凶日排列顺序：1青龙、2明堂、3天刑、4朱雀、5金贵、6天德、7白虎、8玉堂、9天牢、10玄武、11司命、12勾陈，带“*”者为黄道吉日，适宜选择办理结婚等重大事情的日子，其余的是黑道凶日，不适宜作为办结婚等重大事情的日子。确认是否黄道吉日之法：子午从申起，卯酉从寅起，寅申从子起，巳亥从午起，辰戌从辰起，丑未从戌起。也就是凡子午日择黄道吉日，需从申日起按照前面青龙、明堂1-12位依次顺数确定黄道吉日。除了选择看是否是黄道吉日外，另外还要考虑看是否当日干支有与结婚男女八字里的某些字形成刑冲害，是否与当年流年干支有刑冲害克，如果有，也不适宜选择该黄道吉日。

二、择日之男命禁婚年。

不宜娶亲者，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相（属相年）是也。

三、择日之女命禁婚年。

不宜出闺者，如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。按照此法推，如2023农历戊子年，则是属鸡的女命不宜结婚。

四、择日之女命行嫁忌日。

女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相（属相为老鼠），即从子上起，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。

五、择日之娶送女客忌三相。

这是说迎亲和送亲的人中，忌讳有哪些属相之人。即结婚之女为申子辰年的人忌讳蛇鸡牛年的人迎送，类推为巳酉丑年忌虎马狗，寅午戍年忌猪兔羊，亥卯未年忌龙鼠猴。

六、嫁娶择日之上下车轿方。

是说下迎娶的车时，也有相关宜避。寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。

通胜吉日并非放诸四海皆准，因为个体是有差异的，严格来说还要考虑结婚者的出生时间。

一般而言需要遵循如下原则：

1、用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日这个“吉日”必然是一个有“贵人”出现的日子，五行上适宜办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲（财官多者例外）。

2、所择日子不与双方家长的生辰八字相冲这个“吉日”至少不能与双方父母八字的用神（需求五行）相冲，不能与双方父母的食伤星相冲（食伤重者例外）。

3、所择日子不与卦象相冲一些人不能确定自己准确的出生时间，只有通过占卦来确定日子，这个日子不能与卦象规定的官星日财星日相冲。

结合《周易》五行原理，解读面相学，周易相学入门对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等进行了介绍。相学又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学问。从人的外表特征，看出该人的性格、感情生活、家庭背景、及预测命运等。观测方法包括外表观察、谈话和推测。

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