七杀格实例讲解 七杀 格

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七杀格详论

1、七杀无制的问题

七杀无制，并非像平衡用神所说的一定要七杀强旺才算无制，只要七杀无食制、印化、劫合，不管这七杀强不强旺，有没有强根，有没有财生，就是七杀无制（也不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制）。

在七杀格里，七杀无制就是破格，古语说：“七杀无制，光棍小人。”但七杀无制有时又能变成从杀格，这时七杀无制就不足为害了，反而变成了吉相（参见下面“七杀无制与从杀格、月刃用杀格的区别”）。从杀格的七杀是不能制的，一制反而破格。

另外在月刃用杀格里，七杀也是不能制的，却喜生扶。

还须明白，当七杀为格局之用神时，七杀无制则不成格，但当七杀为格局之相神或喜神时，七杀也是不能制的（七杀太多需清格除外）。

2、七杀格喜忌总述

由于格局用神和相神的不同配置，七杀格有三种变化：杀印相生格、杀邀食制格、以劫合杀格。

七杀喜制、化、合，喜财滋杀，忌七杀无制、制杀不力或太过、制化两立、官杀混杂。

七杀无制则不成格，制之不当则降格，官杀混杂也降格。

七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。七杀为用神时喜透出，一是因为只有透出的七杀才是强旺的、完整的，二是只有透出的七杀才易受制而成格。

3、七杀格制与化的关系

制和化对七杀来说非常重要，即使是身强杀浅的命造，也需要食伤和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和层次的，不是可以乱用一气的。七杀一般不喜制化兼用（七杀有制无化则清，有化无制则纯），更怕制化互碍、制杀不力或制化太过（制杀太过、印重泄气），制化太过则无用。

注：何谓制杀得宜，何谓制杀太过？比如七杀一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，这叫一杀一制，恰到好处，若是天克地克，就制之太过了（那叫制伏）。就好比我们打架要制住对方，只要制住他的头或者制住他的脚就可以了，头脚都制住了，他就被彻底制伏。但对于七杀来说，被彻底制伏并非好事，是制之太过。

七杀被制太过，大老虎就变成了小猫咪，那么命主就无威仪、无胆魄，就是英雄无用武之地，就是庞统醉卧小县衙，没有发挥才能的舞台，也就是怀才不遇。而且，七杀被制太过者容易坐牢，因官杀代表法律、制度、官方，制杀太过就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，与食伤见官而伤不尽相似，故易有牢狱之灾。

而制杀不力（即食伤太弱，制不住七杀），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主对事物和机遇就无掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七杀，则反为杀所伤，就有凶灾祸事。当然，如果七杀无制，其祸更大（除非成从杀格）。

至于化，杀重化轻则格高，而杀轻化重，即七杀被化太过时，为人则少压力，而多懒惰之心，只想依靠父母、靠山，没有奋斗精神。

注：七杀制与化的关系（既喜欢制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太过，最怕制化互碍）

七杀格既怕制化互碍（制化互碍即制化两立、制化互斗，制化互斗则会让七杀无制来攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互碍，兼用也是病），这与正官格虽怕财印互碍，却喜财印兼用的特性，大不相同。因为七杀格如果制化兼用就是杀邀食制格与杀印相生格共存，这样会使格局不纯，反而降格。

不喜制化兼用的另一个原因是，七杀格虽喜制与化，但七杀不旺时，制化兼用就是制化太过、制杀过重，此人即不能发达，只是平常之命。行运中形成制化太过，也是平常之运。但是如果七杀很强旺的话，却喜制化兼用。

所以七杀格怕制化两存，一是怕制化两立，互相缠斗，反使七杀无制，二是怕七杀既被制又被化，导致格局不纯，或者制化太重而失去可用之处（艄公多了打烂船）。

注：何谓制杀两立

制化两立，就是指印星与食伤并透或并存时，两者互相缠斗，把七杀丢在一边不管，致使七杀无制，乘机攻身。制化两立就是制化互碍、制化互斗的意思。如果制化要兼用，则制与化必须不两立，不互碍。

制化并透时，一般以印星为相神，食伤为喜神，所以制化两立就是相、喜互斗。至于制化两立的情形，有以下几种：

（1）伤、印齐透于天干，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）；

（2）伤、印齐会于地支，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）：

（3）原局有食制杀，岁运出现枭印克食叫枭印夺食，是制化两立；

（4）原局有印化杀，岁运出现食伤耗印叫食伤扰印，是制化两立。

当然，如果食伤和印星都有根，都有力气，互相争斗，双方都没心思管七杀了，才是真正的制化两立，破格大凶。否则，如果印强食弱，就是去食用印，食伤扰不了格，也不是真正的制化两立（当印旺于食时，印星即使被食伤牵制，也有余力化杀，所以格局不能视为全破，而视为半破）。但如果印弱食强，印星夺不了食，反为食所侮，这也是真正的制化两立，因为制、化并存时，要取印星为相神，所以印弱食强，食伤反侮印星时，就会破格（如果认为“当食旺于印时，食伤即使受弱印克制，也有余力制杀，所以格局不能视为全破，而视为半破”的话，就是一种误解，因为食伤只是喜神，虽有制杀之功，却无关格局成败）。

同理，若七杀格在原局制化两立，当行运中扶起制星，制旺于化时，也不会变为杀邀食制格，而仍以制化两立论破格。但若行运中扶起化星，化旺于制时，有时可视为杀印相生格被修复，以吉论。

关于制化两立的取象，比如杀格而遇制化两立，就是读书不能专心，印旺时能读书，伤旺时又想着玩乐，制化两立严重时以破格论，没有书读了。其他取象以此类推。

4、七杀与印星、食伤和比劫的关系

七杀有制、化、合时，都叫七杀有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不管身强身弱，最好都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。如果食印俱无，只要有劫刃合杀，也构成一种格局，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格局往往不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。这里还需注意，以劫刃合杀，犹能构成格局，但如果以比肩敌杀，则不能构成格局，七杀仍属无制状态（以比肩抗杀，则类似伤官见官，官星被伤尽则吉利，抗伤官则凶险，比肩抗杀的道理也大致如此，比肩抗杀则破格凶险，七杀无制又无比肩抗杀者则可成从杀格）。

还需注意，因为七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后，所以若局中印星、食伤、劫刃并存，则必须把印星看成是相神（不论这印星有病无病，都看成是相神，而有病则格低，无病则格高），而食伤、劫刃只能看成是喜神。如：

十神： 杀 劫 日 比

乾造：庚戌 乙酉 甲午 甲子

藏干：丁辛戊 辛 己丁 癸

藏神：伤官财 官 才伤 印

此命月令露杀藏官，为七杀格，地支印星虽然不透，不能直接化杀生身，而且子午相冲，制化两斗，但仍取子水印星为相神，只是子水所代表的事物被破坏了，不仅无福气可言，还有很坏的影响。而午火伤官，虽是本七杀格的喜神，也因子午相冲，制化两斗，所以发挥不出喜神的作用，且有坏的影响。而月干乙木劫财，虽然能合庚金七杀，但也只能作喜神，不能作相神，所以发挥出来的好处也很有限。所以总体来说，这是一个下格之命。

注：七杀制、化、合三者的优劣（第一喜化，第二喜制，第三喜合）

命局中只要有七杀存在，就会时时有危险的隐患，七杀越靠近日主危险越多，因为它就是老虎和敌人。以食伤制杀的情况最多凶险，如果制、杀平衡则平安，但问题是，制、杀总是经常处于不平衡当中，制轻杀重就不用说了（制不胜杀，必多凶险），就算制杀过重，七杀也会时时爆发，只不过不会成大灾，常常有惊无险而已。

还有在性格上，命中有杀有制的人，往往具有双重性格，杀旺时凶暴，制旺时温和。就算制杀过重的人，也会发发脾气，而且一发脾气就很凶，因为病虎也有发威的时候。七杀被克制过重了，一旦爆发，其爆发力反而更强，所谓“蔫人出豹子”嘛。

但如果是化杀的，即使杀重化轻也没事，因为杀重化轻本来就是一种高格，七杀就不会露出凶性。即使化杀太重，也不会像上面制杀过重一样，七杀时时会爆发，来点小惊小险，或时时发点脾气，因为化是顺势的，化杀就化凶顽为仁善，不像制杀是以暴力制暴力。

以劫合杀虽不若以印化杀之妙，但杀重劫轻也同样没事，杀轻劫重时，也像以印化杀一样，不至于使七杀反弹。因为合是用拉拢、诱骗的方法，虽然不光明，也是一种顺势。

5、七杀与财星的关系

在七杀格中，七杀无论在什么地方（不管是在月令还是他处），无论在什么时候，都需要制，即使弱杀需要财滋，也同时需要制（但在月刃用杀或七杀为相神、喜神时，七杀不须制，反喜生扶）。而反过来说，七杀在被制化的同时，也需要财星滋养，因为无财则杀无源，就像一只老虎，既要用笼子把它关起来，也要不断给它喂食。当然这里须注意，当弱杀需财滋时，此财星非常吉利，遇之则得良妻、发大财；当强杀逢财生时，此财星虽然也为喜神，但其吉利度要减少许多，得妻则未必是良妻，发财也未必是大财。还须明白，在杀格里，不管财星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作相神。

但财星有时则是七杀格的忌神。当食伤制杀时，如果财星插在中间通关，财星就帮错了忙，好心办了坏事，因为七杀正需食伤来制，何须食伤劝架？当印星化杀时，如果财星去破印，财星也是破格的忌神。还有当劫刃合杀时，如果财星去合劫刃，财星也是破格的忌神。

以上是七杀格里七杀与财星的关系。当七杀格变为从杀格时，财星则可作成格的相神（参见下面“七杀无制时的处理”），不管多少都不能制。

简言之，对于七杀格来说，财星与制化都是同时需要的，关键就看怎么组合，一般只要财星与制化不互碍就行了。如果七杀有制化合，则财星辅杀为喜神，尤其是弱杀更需财星滋养（七杀有财星滋养，也可避免制化太过的毛病），无财则杀无源，也不是好事（有制化而无财则格低），但财星不能破印、化食伤、合劫刃，否则为忌神；如果七杀无制化合，则财星党杀为忌神，但若成从杀格，财星则为相神。

七杀既需要制化，也需要生扶，而官星只需要生扶，不需要制化（印星是为了护官，而不是化官），这是两者的最大区别。

注：七杀与财星的关系简要概括

七杀格的七杀，再弱也要制，无制则破格。当然在制的同时，也喜欢财生，所以又说财滋弱杀。但在喜财的同时，又怕财在食、杀之间通关，那又是破格。这就像老虎，即使是病虎，也要防它、制它，否则它还会伤人。但也不要忘了给老虎一些食物，否则它又会饿死。

6、七杀与官星的关系

七杀也忌官杀混杂，若原局有官杀混杂，则宜有字清格，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，须知清之则贵，混之则贱。

7、七杀格的高低等级

上等杀格：杀印相生，无财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相。

中等杀格：身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备。

下等杀格：杀星无根（官星无根不能立，杀星无根也能立），财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。

当然，上面所讲，只是七杀格层次高低的大致情况，但并非是全部情况。格局是千变万化的，其层次高低也不可一概而论。比如，杀重印轻则格高，格中有病而有药，病愈重则格愈高，这些都是变化出来的情况。读者要当深悟于心，而不可胶柱以鼓瑟也。

注：为什么格局里只有弃官就食，而没有弃杀就食？因为官星忌克合，克之即破，所以官星只好转投门墙，向征服者低头，而七杀本来就是喜克合的，所以只有杀邀食制格，没有弃杀就食格。若七杀被制太过，也只能扶它，却不能就食。再者古人说：“命中有杀，终身不可除之。”也就是说，七杀是没那么容易去除的，所以就不能弃了。

简单地就是说，七杀本来就喜制，被制也可用，所以不能言弃，而正官被克即不能用，故有弃官就食之说。

七杀无制与从杀格、月刃用杀格的区别

普通的七杀格，七杀无制是破格，是凶，但在从杀格和月刃用杀格里，七杀却喜生扶，不喜制。

七杀无制与从杀格的区别在于，七杀无制，而有比劫抗杀，或日主得令得根，身杀相斗，就是七杀无制而破格，凶；七杀无制，而无比劫抗杀，或日主失令无根，身弱从杀，便成从杀格，吉。

而七杀无制与月刃用杀格的区别在于：

（1）月令为禄刃，月干、年支、日支为七杀，这是月刃用杀，这七杀不须制，要生扶方吉；

（2）月令为禄刃，月干、年支、日支为财星，这是月刃用财，但如果其他地方又有七杀泄财，就既破了月刃用财格，又成了财星党杀、七杀无制，凶；

（3）七杀格而制化两立时，才是七杀无制而凶。

所以，真正的七杀无制之凶命其实是不多的，七杀无制之凶命与从杀格和月刃用杀格要区分开，因为从杀格和月刃用杀格的七杀是不须制的。

注：七杀取象一例：比如七杀无制，但它藏于地支，就是小人潜伏在日主身边，不容易被发现，他暗地里给日主搞小动作、放暗箭。如果不是本气而是藏气，他就藏得更深，而七杀一旦透出，他就要明目张胆地打击日主了。如果七杀无制，但它透于天干，日主就看得见，会对它多加提防，所以日主往往防范心极重，前怕虎后怕狼；当然，这种明透的七杀，一开始就是明着与日主作对的，所以凶灾大祸也特别多。

正印在不同位置的含义

正印在四柱的不同位置，有其不一样的含义，下面详细说明：

年干

《真宝赋》：“年正印而月正官，居国监翰林之任。”月支正官，不见冲克。 受祖母、双亲的宠爱、呵护（尤其是母亲）。 双亲及长辈个性温和，富有人情味。幼年家境大都很好。要月、日、时有正印的临官才有用。

年支

兄弟姐妹相貌都长得不错，理智、口才好，写作能力亦佳。记忆力好。

月干

受母亲的教养比父亲多。 聪明、慈悲、性强、博学，容易成名。 儿女孝顺，尤其是次子、次女、四子、四女；儿女善变、乏耐性，但不失稳重。

月支

大都是智能型人物。 因 容易受父母的宠溺而养成耽于安乐、华而不实、依赖心重的个性。 富有人情味，爱面子，喜欢人家恭维，有优越感，念旧，用钱保守。 男性，多不是长子，排行二、三、五。女性、多 长女（代母职）。

日干

甲年癸日、乙年壬日、丙年乙日、丁年甲日、戊年丁日、己年丙日、庚年己日、辛年戊日、壬年辛日、癸年庚日 是。 太阳在巨蟹座（夏至后，大暑前生人），血型B及O型者，正印之特性加强，其命运与月球的运行息息相关。

日支

配偶贤良有助力，日主弱者尤佳。（甲子日、乙亥日、戊午日、己巳日。） 配偶的气质高尚优雅，男性的太太有“母性”的味道。 容易逃避现实问题。 男性容易娶“某大姐”，女性相反，爱嫁年龄比自己小的男生。有谦让的君子风度。

时干

儿女聪明孝顺。晚年享爱盛誉，衣食无虑。 职业居处常变动。

时支

巧于谋事，食禄丰厚。 一生与名声、荣誉结缘。 掌大权、任要职，是受重视的人物；生月支是正官者，晚年尊荣。 性生活比较呆板清淡。

特例

女命，甲子日、甲子时，长子多夭折。

有印无官，以艺术成名，否则孤困。

月柱干支皆正印，聪明有谋，利己心重，大忌年、时见正财，遇刑冲，主母家凋零。 女命，正印、七杀、羊刃全者，尼师之命。杀印相生，配佳婿。

金印、木印不忌多；水得金而生逢秋，乃“水清金白”，秀丽堪挎，一水三金号曰“体全之象”。火得木生而值春， “木秀火明”，发焰红绿，见金则伤其木，减火之焰。火印多者， “火炎土烈”；水印多者， “水泛木浮”；土印多者， “土重金埋”；皆不 吉。

《络绎赋》：“印临子位，受子之荣。”正印在时柱， 用神者，儿女有成就。

什么样的十神喜欢吹牛

许多男人有爱吹牛的习惯，带什么样的十神会喜欢吹牛呢，可以总结为三点：

1、偏财的人。

多数是花花公子，吹牛多半与猎艳有关。他们算是十神之中女性的最厉情感杀手，这种人天生机智敏锐，深具有活动力，极富交际手腕，慷慨乐观圆滑，到处愿意花钱，表现得乐于助人，让许多人感到他们的大方。同时他们也是属于那种油嘴滑舌的人，花言巧语，喜欢说一些吸引女性的话，让女性听了像喝蜜一样甜滋滋，所以他们吹牛的目的不单是为了在朋友面前显耀自己，而是更想引起一旁的女人注意，顺便趋机物色，往往博得女性朋友好感。可谓是钱财加花言巧语，难怪是情场高手。

2、劫财的人。

喜欢吹牛主要是想掩饰自己内心真实的想法。这类人表里不一，平时爱恭维，见风使舵，你说什么他们都认为是好，不会特意去反对你，不过你千万要注意的是他们内心是很本位主义的，一到关键时刻，就会蹦跳出来，以良好的口才鼓吹自己，所以在特定的社交场合中，他们都能制造气氛，猛夸自己一下，以博取他人的好感。有时为逗别人开心，刻意去说些笑话。有时为了巩固自己，却会加盐加醋，夸大其词，颠倒黑白，把现实与幻想混淆在一起，使旁听的人信以为真。劫财喜欢吹牛典型的代表就是政治家。

3、伤官的人。

表现欲是非常强烈的，他们天生吹牛本事与表现欲、成功欲有很大的关系。他们从来不会怯场，往往为了引起别人的注意而讲出一些耐人寻味的话题，或者把一件小事情夸张化，这都是渴望得到别人的肯定和认同，如果别人对他们没有做出任何反应，那么伤官的人一定会逐步的夸张，一直到别人有反应为止，当然此时别人的反应不一定是美言赞赏，所以伤官的人吹牛常常招来他人的厌恶，给人一种华而不实、自视不凡、爱出风头的感觉。

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