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五行查询

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【12时辰】亥时

亥时 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（下午21时正至下午23时正）。夜深时分猪正在熟睡。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命...

【12时辰】戌时

戌时 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。这段时间狗开始守门口。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命...

【12时辰】酉时

酉时 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（下午5时正至下午7时正）。这段时间鸡开始归巢。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就已...

【12时辰】未时

未时 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（下午 1 时正至下午 3 时正羊）。羊在这段时间吃草。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就已使用...

【12时辰】午时

午时 【午时】午时即日中，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名...

【12时辰】巳时

巳时 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（上午9时正至上午11时正）。蛇在这时候隐蔽在草丛中。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就已...

【12时辰】辰时

辰时 【辰时】辰时即食时，又名早食等。古人朝食之时也就是吃早饭时间，（上午7时正至上午9时正）。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名...

【12时辰】丑时

丑时 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就...

【12时辰】子时

子时 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。 子时 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就已使用...

【12时辰】寅时

寅时 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（凌晨 3 时整至凌晨 5 时整）。老虎在此时最猛。 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时...

【12时辰】申时

申时 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来...

【12时辰】卯时

卯时 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表...

【时辰与生肖】子时对应的生肖：鼠

子时对应的生肖：鼠 子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称子鼠。...

【时辰与生肖】丑时对应的生肖：牛

丑时对应的生肖：牛 丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称丑牛。...

【时辰与生肖】寅时对应的生肖：虎

寅时对应的生肖：虎 寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称寅虎。...

【时辰与生肖】卯时对应的生肖：兔

卯时对应的生肖：兔 卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称卯兔。...

【时辰与生肖】辰时对应的生肖：龙

辰时对应的生肖：龙 辰时：食时，又名早食等：古人朝食之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称辰龙。...

【时辰与生肖】巳时对应的生肖：蛇

巳时对应的生肖：蛇 巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称巳蛇。...

【时辰与生肖】午时对应的生肖：马

午时对应的生肖：马 午时：日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称午马。...

【时辰与生肖】未时对应的生肖：羊

未时对应的生肖：羊 未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为羊出坡，意思是放羊的好时候，故称未羊。...

【时辰与生肖】申时对应的生肖：猴

申时对应的生肖：猴 哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称申猴。...

【时辰与生肖】酉时对应的生肖：鸡

酉时对应的生肖：鸡 酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称酉鸡。...

【时辰与生肖】戌时对应的生肖：狗

戌时对应的生肖：狗 戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称戌狗。...

【时辰与生肖】亥时对应的生肖：猪

亥时对应的生肖：猪 亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。 夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称亥猪。 亥时出生的人性格： 长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之...

【12时辰】子时出生的人命运（23时至01时）

子时出生的人命运（23时至01时） 子时出生的人命运总论： 个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非之机会大，父母、妻子之助力大，是具有白手成家之能耐。 子时出生的人命运详论： 子时初先克母，初年受苦楚，勤俭持家，富贵之命。子时初克交，早运带苦劳，一朝运...

【五行查询】出生时辰五行查询，五行查询须知

出生时辰五行查询 新生婴儿取名具体步骤 一、 新生儿取名必知条件 1、 准确的出生时间（包括年、月、日、时） 2、 性别 3、 姓氏 4、父母姓名（可缺） 二、 新生儿取名年份具体步骤及方法 第一步：列出新生儿四柱命局，根据四柱找出用神，喜神。 第二步：根据姓氏排列...

【12时辰】12时辰对照表，十二时辰表

古今12时辰对照表 我们现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为大时和小时。随着钟表的普及人们将大时忘淡，而小时沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代...

【12时辰】子时头生是什么意思？

子时头生是什么意思？ 子时头先克母，中父母在，时末先克父。 子时生的人（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰） 性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。 适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。 凶年：十一岁，...

【12时辰】丑时头生是什么意思？

丑时头生是什么意思？ 丑时头父母在，中先克父，时末先克母。 丑时生的人（上午一点起上午三点止为牛时辰） 家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。 适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。 凶年：十八岁，甘三岁...

【12时辰】寅时头生是什么意思？

寅时头生是什么意思？ 寅时头先克父，中父母在，时末先克母。 寅时生的人（上午三点起上午五点止为虎时辰） 六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。 适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。 凶年：廿六岁，廿九岁、...

【12时辰】卯时头生是什么意思？

卯时头生是什么意思？ 卯时头先克母，中父母在，时末先克父。 卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。 凶年：十六岁、...

【12时辰】辰时头生是什么意思？

辰时头生是什么意思？ 辰时头父母在，中先克父，时末先克母。 辰时生的人（上午七点起上午九点止为龙时辰） 聪明伶俐，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。 适业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。 凶年：十九岁、廿七岁、卅六...

【12时辰】巳时头生是什么意思？

巳时头生是什么意思？ 巳时头先克母，中父母在，时末先克父。 巳时生的人（上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。 适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。 凶年：卅一岁、卅六岁。四十七...

【12时辰】午时头生是什么意思？

午时头生是什么意思？ 午时头父母在，中先克父，时末先克母。 午时生的人（上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。 适业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 凶年：六岁、十二岁、什四岁...

【12时辰】未时头生是什么意思？

未时头生是什么意思？ 未时头父母在，中先克父，时末先克母。 未时生的人（下午一点起下午三点为羊时辰） 父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。 适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。 凶年：十九岁、...

【12时辰】申时头生是什么意思？

申时头生是什么意思？ 申时头父母在， 中先克父，时末先克母。 申时生的人（下午三点起下午五点止为猴时辰） 败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。 凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。 申时头生（3...

【12时辰】酉时头生是什么意思？

酉时头生是什么意思？ 酉时头父母在，中先克父， 时末先克母。 酉时生的人（下午五点起下午七点止为鸡时辰） 幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，自尊心强，暴发好争。 适业：仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。 凶年：十九岁、...

【12时辰】戌时头生是什么意思？

戌时头生是什么意思？ 戍时头先克母，中先克父，时末父母在。 戌时生的人（下午七点起下午九点止为狗时辰） 富具阻力，独行好斗，财禄有进，歌乐一生，女人虚荣，性情暴燥，无忍耐性，不重金钱。 适业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。 凶年：十...

【12时辰】亥时头生是什么意思？

亥时头生是什么意思？ 亥时生的人（下午九点起下午十一点止为猪时辰） 意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。 适业：外科医，僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。忌人类。 凶年：二一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十...

【12时辰养生法】12时辰养生之亥时养生法

12时辰养生之亥时养生法 亥时：三焦经当令 亥时是指晚上21点到23点，这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅，不通则生...

【12时辰养生法】12时辰养生之戌时养生法

12时辰养生之戌时养生法 戌时：心包经当令 戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，此时阴气正盛，阳气将尽，喜乐出焉，人应在这时放松娱乐，古人在这时都是聊天休闲。 心是不受邪的，那么谁来受邪呢？心包来受...

【12时辰养生法】12时辰养生之酉时养生法

12时辰养生之酉时养生法 酉时：肾经当令 酉时是指17点到19点，这个时候是肾经当令。肾主藏精。什么是精？人的精，就像家里的钱，什么都可以买，什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题，精就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么...

【12时辰养生法】12时辰养生之申时养生法

12时辰养生之申时养生法 申时：膀胱经当令 申时是指下午15点到17点，这个时候是膀胱经当令。膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上到脑部，是一条大的经脉。 比如说小腿疼那就是膀胱经的问题，而且是阳虚，是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题，而...

【12时辰养生法】12时辰养生之未时养生法

12时辰养生之未时养生法 未时：小肠经当令 未时是指下午13点到15点，这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好，营养价值要丰富一些。 心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也...

【12时辰养生法】12时辰养生之午时养生法

12时辰养生之午时养生法 午时：心经当令 午时是指中午11点到13点，这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。 对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天...

【12时辰养生法】12时辰养生之巳时养生法

12时辰养生之巳时养生法 巳时：脾经当令 巳时是指上午9点到11点，这个时候是脾经当令。脾是主运化的，早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点消化掉。 脾是什么呢？脾字的右边是一个卑，就像古代的一个烧...

六十四卦卦象卦名信息

卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶。如天水讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将 64 卦名相合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述）。

1、 乾为天：六爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。

2、 天风姤 ：乾上（老男）巽下（长女），不为正配。乾（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞，卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正，“风云相济之卦，或聚或散之象”。

3、 天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。

4、 天地否：三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子靠外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。

5、 风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。

6、 山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。

7、 火地晋：上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。

8、 火天大有：离火为日在天上普照万物，六五君位与乾天相应，象征天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。

9、 坎为水：一阳陷于两阴中，而且重迭，有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。

10、 水泽节：水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦，寒暑有节之象”。

11、 水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯为草木萌芽于地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦，万物始生之象”。

12、 水火既济：三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课，阴阳配合之象”。

13、 泽火革：革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新项目或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”。

14、 雷火丰：上震为动、鼓、雷之声，下离为光明、活跃。意象：人们在地下身着华装，装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象征过年过节，烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏，一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦，背暗向明之课”。

15、 地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。

16、 地水师：一阳居二爻，它爻皆阴，且坤主众多，阴爻也代表众多，师为军队，有浩浩荡荡、众多参与之象。测事必是多人参与，大有势不可挡之象。“天马出群之卦，以寡服众之象”。

17、 艮为山：两山重迭，重重阻碍，难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。“游鱼避网之卦，积小成高之象”。

18、 火山贲：山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“猛虎靠岩之卦，光明通泰之象”。

19、 山天大畜：内干纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。干（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。“龙潜大壑之卦，积小成大之象”。

20、 山泽损：上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。若测求财卦理不吉，多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦，握上为山之象”。

21、 火泽睽：有背离，违背之意，序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。

22、 天泽履：有妇人裸体之象，占婚主女人不正。履为实践、履行，序卦传曰：“物畜然后有礼，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。

23、 风泽中孚：上（巽木）下泽为水，木在水上象征船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鹤呜子和之卦，事有定期之象”。

24、 风山渐：上巽为顺，渐进之意；下艮为止。说明举止有节，该进则进，该止则止，且从九二到九五各爻都位正，象征女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，积小成大之象”。

25、 震为雷：为动、戒惧、雷，象征长子，卦象坤初六变初九，最下方生一阳，使大地振动，发生雷电之意。“震惊百里之卦，有声无形之象”。

26、 雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻，喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦，安乐），有利于兴师、教育。此卦阳爻（象征老师）众阴爻（象征学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦，万物生发之象”。

27、 雷水解：内险外震动，动而出困难之境；解除困难。有瓦解、消散之象；具有解决问题，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，忧散喜生之象”。

28、 雷风恒：常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配，主长久永恒。还有恒心之意，“日月长明之卦，四时不没之象”。

29、 地风升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象，为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翱翔之卦，显达光明之象”。

30、 水风井：巽为交易，近利市三倍。井：市井（市场、交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑，全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动，所以邑可改，井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦，守静安常之象”。

31、 泽风大过：阳爻过度，但九二、九五得中，内巽顺外兑悦，故中庸顺从。使人喜悦得到协助，前进有利。大的过度，非常行动；也有事做过头，大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。 32、泽雷随：顺：有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新，众美俱至。占出走不是一人，跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。

32、 泽雷随：随，有随从、跟随、顺从之象，综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新，众美俱至；占出走不是一人，跟随别人一起；占工作有随从；占人事有同意、顺应、随礼之象。良石琢玉之卦，如水推舟之象。

33、 巽为风：谦逊、进入、风，无孔不入、经济，占事有经济往来，或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封，上行下效之象”。

34、 风天小畜：小积蓄、阻碍、停留；引申为小家畜（鸡、狗、鹅鸭等）。本卦阳多阴少，阳盛阴不足，一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿，终久能亨通。“匣藏宝剑之卦，密云不雨之象”。

35、 风火家人：为叙述家庭伦理关系，特别强调主妇在家中地位，主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课，开花结子之象”。

36、 风雷益：六二与九五中正相应，下震为动有利前进。上（巽风）下（震动）象征船，风吹船动，利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课，湖水添河之象”。

37、 天雷无妄：上干为动，下雷也为动，有行动之象。不要妄动，动多则乱，乱动必有灾咎。也有不虚伪、意外。“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”。

38、 火雷噬嗑：上下颚咬合，将东西咬碎，将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察，咬合、刑罚。卦辞曰：“亨，利用狱，占卦遇此，利于官司诉讼”。“日中为市之卦，颐中有物之象”。

39、 山雷颐：下雷上艮，雷动而止，万物得养。颐：养，节食能养其身；自求口实（凡事需自己亲自而为）。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦，迁善远恶之象”

40、 山风蛊：败、坏。上艮山，下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂，蛊惑民心，腐朽败落之象。测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食血之卦，以恶害义之象”。

41、 离为火：表示光明、美丽，利于文章、不利出师（离主文）。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课，大明当天之象”。

42、 火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之称，失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”。

43、 火风鼎：鼎为食器、君主权威的宝物，也是祭器，有时将法律条文铸于鼎上，以示庄重，新君登位，第一件事是铸鼎，颁定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。

44、 火水未济：未完成，全部爻位不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”。

45、 山水蒙：启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接着是幼稚蒙昧时期，教育为当务之急。测事主事情刚打算（或开始），为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。

46、 风水涣：涣散，冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气，风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦，大风吹物之象”。

47、 天水讼：争讼、诉讼。上干刚健，下坎险陷。占事多主是非口舌，重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”。

48、 天火同人：集结、和同。下离上干，火光上升与天同。引伸为：同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼从水之卦，二人分金之象”。

49、 坤为地：柔顺，地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方。大车之象、承载万物。有大地之象，属“生载万物之卦，君昌臣和之象”。

50、 地雷复：复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤，而阳爻出现在下方，阴阳去而复返，使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦，反复往来之象”。

51、 地泽临：迫临、临下，情况较紧急，目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通。无论什幺紧急事情要乐观面对，才会万事顺利。“凤入鸡群之卦，以上临下之象”。

52、 地天泰：亨通、泰平。序卦传云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦，小往大来之象”。

53、 雷天大壮：壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦，先曲后顺之象”。

54、 泽天夬：决断，决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦，险中求利之象”。

55、 水天需：踌躇、期待，需要，需求。下干刚健，上坎险陷，虽刚强但前面有险阻，需等待时机。“云霭中天之卦，密云不雨之象”。

56、 水地比：相亲、相依附，比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附于君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦，水行地上之象”。

57、 兑为泽：喜悦、取悦，残缺、缺少，泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”。

58、 泽水困：穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住之象。 “河中无水之卦，守己待时之象”。

59、 泽地萃：聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”。

60、 泽山咸：感应。下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课，至诚感神之卦”。

61、 水山蹇：困难、跋脚。下艮止、上坎险，山高水深，前途艰难，止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦，背明向暗之象”。

62、 地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高于地，但将自己贬到地下，也是谦虚形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。

63、 雷山小过：小的过度、过错。此卦四阴两阳，阳少阴多，两个阳爻像鸟身，四个阴爻像翅膀，象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。

64、 雷泽归妹：嫁娶，婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。

上面将卦名卦象一些特定意义作了综述，只是象征之象，并不体现吉凶，决不能仅凭此而论吉

八字命理入门知识筑基

一、我生日

我生日为中心，配合阴阳五行，产生好与坏。阴静阳动：夏至后属阴的开始；冬至后属阳的开始。

二、五行

五行：金、木、水、火、土；春木、夏火、秋金、冬水、长夏土。

三、混沌初开、乾坤始奠

混沌与无极相近，初开与太极初动相近，乾坤等于阴阳两仪。易经：无极生太极，太极生两仪。

四、五行的产生

两仪生四象、四象生八卦 ( 八卦含五行 )。两仪：阳仪 ( 男 ) 、阴仪 ( 女 )。四象：太阳 ( 父 ) 、太阴 ( 母 ) 、少阳 ( 子 ) 、少阴 ( 女 )。八卦：干 ( 父 ) 、巽 ( 一爻变阴为长女 ) 、离 ( 二爻变阴为次女 ) 、兑 ( 三爻变阴为少女 )、坤 ( 母 ) 、震 ( 一爻变阳为长男 ) 、坎 ( 二爻变阳为次男 ) 、艮 ( 三爻变阳为少男 )。

四大：执着我身上的四大 - 水 ( 血液 ) 、风 ( 呼吸 ) 、火 ( 体温 ) 、土 ( 骨肉 )。

八卦 代表 代表 五行 方位 季节

震 震动 震为雷 属木 东方 春

离 分散 离为火 属火 南方 夏

兑 变换 兑为泽 属金 西方 秋

坎 低凹 坎为水 属水 北方 冬

巽 巽为风 属木 东南方 春夏间

坤 坤为地 属土 西南方 长夏

干 干为天 属金 西北方 秋冬间

艮 艮为山 属土 木北方 冬春间

五、五行相生和五行相克

春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺。春夏之交、夏秋之交、秋冬之交、冬春之交的四季月土旺。

五行 春 夏 季 秋 冬

木行 春旺 夏衰 季囚 秋死 秋相

火行 春相 夏旺 季衰 秋囚 冬死

土行 春死 夏相 季旺 秋衰 冬囚

金行 春囚 夏死 季相 秋旺 冬衰

水行 春衰 夏囚 季死 秋相 冬旺

旺：旺盛，同我；衰：衰弱，我生；囚：囚禁，我克；死：死绝，克我；相：次旺，生我；季是指四季土旺的时候

五行的循环相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，循环相生。

五行的相克作用：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、循环相克。

五行相生须知：

生我的五行，正好在旺相季节或月令之内时，对我的帮助力量最大，最有益处。

生我的五行，如在囚或死的季节、月令之内，对我的帮助力量较小，益处也小。

五行相克须知：

克我的五行，正好在旺相季节或月令之内时，对我的克伤力量最强，最危险。

克我的五行，如在囚或死的季节、月令之内，则克伤力量较小，危机也小些。

六、地支、天干、干支相配六十柱

十二节气：

四立 ( 立春、立夏、立秋、立冬 ) ，；二分 ( 春分、秋分 ) ；二至 ( 夏至、冬至 )

季节 气候 季节 位置 卦

立春 由冷转暖 春天的开始 太阳光直射南回归线和赤道之间 艮

立冬 由凉转冷 冬天的开始 太阳光直射南回归线和赤道之间 干

立夏 由暖转热 夏天的开始 太阳光直射北回归线和赤道之间 巽

立秋 由热转凉 秋天的开始 太阳光直射北回归线和赤道之间 坤

春分 不冷不热 春天的中心分界点 太阳光直射地球赤道 震

秋分 不冷不热 秋天的中心分界点 太阳光直射地球赤道 兑

夏至 最炎热 夏天的中心分界点 太阳光直射北回归线 离

冬至 最寒冷 冬天的中心分界点 太阳光直射南回归线 坎

立春 ( 艮 )- 春分 ( 震 )- 立夏 ( 巽 )- 夏至 ( 离 )- 立秋 ( 坤 )- 秋分 ( 兑 )- 立冬 ( 干 )- 冬至 ( 坎 )

十二节气

十二节气 节是每个月的起点，气是每个月的中心点 ( 俗称中气 )

正月 立春为节 雨水是气

二月 惊蛰为节 春分是气

三月 清明为节 谷雨是气

四月 立夏为节 小满是气

五月 芒种为节 夏至是气

六月 小暑为节 大暑是气

七月 立秋为节 处暑是气

八月 白露为节 秋分是气

九月 寒露为节 霜降是气

十月 立冬为节 小雪是气

十一月 大雪为节 冬至是气

十二月 小寒为节 大寒是气

七、地支形成的原理及分配在月份、节气、时辰的情形

从地上种种现象来分门别类叫地支。

地支 说明

子 “冬至一阳生”，万物受影响而有了生机，好像小子在土中初育；子代表十一月。

丑 象征刚出生的小孩子扭动小手；丑代表十二月

寅 正月阳气上升，发芽的种子往未冒出地面，寅字乃田中作物往上宝盖之象；寅代表正月、

卯 发芽的种子冒出地面，卯谐音冒，因为卯象征冲破地面，打开了门；卯代表二月。

辰 辰振也、伸也，打雷下雨带给长长高；辰代表三月。

巳 四月阳气最旺盛，万物到此时已经的已上方的缺口补起来，以巳，亦意味着：“夏至一阴生”；巳代表四月。

午 午从忤变化而来，忤者逆、反、冲的意思，阳极之时，即有阴逆阳、午冲子的意思；午代表五月。

未 未从味，即水果在此时成熟味道鲜美也，又未的为木重复其枝叶，是说树木已老之意；未代表六月。

申 申从身演变而来，是说农作水果等皆已成其身，经成熟，可以收成了。古文：“七月阴用事，申贼万，意即气候转凉，万物停止生长，就好像小偷偷去依生活的食物一般”；申代表七月。

酉 古文：“八月黍成可为酎酒”，所以酉从酒而，古文：“卯为春门，万物已出，为秋门，万物已入；卯开门之象，酉关门之象”；酉代表八月。

戌 戌是消灭，意指农作水果等等，如不收成，到此时会腐烂消失，消失在土中； 戌代表九月。

亥 亥从荄而来，十月盛阴感阳，万物之荄皆动，暗孕内，荄根也。五行木生于亥和亥支藏甲，真理即在于此；亥代表十月。

十二时辰

时辰 说明

子时 今天晚上的十一点到明天凌晨一点，其道理和月份原理本同，如人之初生，一切从此开始。

丑时 凌晨一点到三点。

寅时 清晨三点到五点。

卯时 早晨五点到七点。太阳从地平线上升起。

辰时 早上七点到九点。太阳逐渐升高。

巳时 上午九点到十二点。太阳已升很高，将接近中午。

午时 中午十一点到十三点。

未时 下午十三点到十五点。

申时 下午十五点到十七点。太阳偏西。

酉时 黄昏十七点到十九点。太阳逐渐降至地平线上。

戌时 晚上十九点到廿一点。太阳消失。

亥时 晚上廿一点到廿三点。

八、天干的由来

地支藏天干：五行另一种旺相衰囚死

主气 生气 余气 库藏

子藏 癸水

丑藏 己土 癸水 辛金

寅藏 甲木 丙火

卯藏 乙木

辰藏 戊土 乙木 癸水

巳藏 丙火 庚金

午藏 丁火

未藏 己土 丁火 乙木

申藏 庚金 壬水

酉藏 辛金

戌藏 戊土 辛金 丁火

亥藏 壬水 甲木

古贤把万物一生的历程分作十二个阶段：

阶段 说明

长生 比喻人之出生

沐浴 比喻出生后沐浴去垢

冠带 比喻洗好澡穿衣戴帽

临官 比喻人长大了，可以出任各种职务

帝旺 比喻人在中年非常旺盛的时候

衰 人经过旺盛时期，就步入衰弱

病 人衰弱后，会开始生病

死 人由衰弱而死

墓 死而入墓

绝 人死入墓，则生机已绝

胎 佛教轮回论 - 人死后若不入天界、阿修罗界、畜生道、饿鬼道、地狱道、就会再投胎转世为人

养 在子宫内孕养，养足十月，则又出生

十二长生配五行

木行 火行 土行 金行 水行

长生 亥 寅 寅 巳 申

沐浴 子 卯 卯 午 酉

冠带 丑 辰 辰 未 戌

临官 寅 巳 巳 申 亥

帝旺 卯 午 午 酉 子

衰 辰 未 未 戌 丑

病 巳 申 申 亥 寅

死 午 酉 酉 子 卯

墓 未 戌 戌 丑 辰

绝 申 亥 亥 寅 巳

胎 酉 子 子 卯 午

养 戌 丑 丑 辰 未

一般命理书内，已把五行长生演变成十天干长生，并加以分类成阳干长生和阴干长生。

十二地支配在八卦之内，因为就有了长生、沐浴…等十二长生的原理，其道理和天地间大自然道理非常吻合。

渊海子平 原着 沈孝瞻说：阳主聚，以进为进，所以顺行；阴主散，以退为进，所以逆行。这就是阳干顺行，阴干逆行的分别。五行分布在四季的不断运行，是一种成功者退去，后起者出来接替的顺序运行，所以每一个干天都会依着运行的秩序，实际经过每一个月份，也就是经过十二地支中每一个地支，结果就产生了十天干的阴阳长生等十二历程。而且是阳天干的生就是阴天干的死，阴天干的生也就是阳天干的死，阴阳天干互相接替，形成天地大自然的运行道理。

十天干的长生歌是：

乙丙交而趋戌 - 乙丙两天干的墓都在戌

辛王会而聚辰 - 辛壬丙天干的墓都在辰

斗牛纳庚丁之气 - 庚丁两天干的墓都在丑

金羊收癸甲之灵 - 癸甲两天干的墓都在未

十天干的生、旺、死、绝十二历程表

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

长生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯

沐浴 子 已 卯 申 卯 申 午 亥 酉 寅

冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 丑

临官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

帝旺 卯 寅 午 已 午 已 酉 申 子 亥

衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 戌

病 巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉

死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 已 卯 申

墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未

绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午

胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 已

养 戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰

十天干：古代贤人找出十个字，来代表地支透露在外，可以明确用眼睛看到的事象，这十个字就是十天干。

天干是在上面，外表可见之意，干是树的主干之意，干是从干而来，相反的，地支指在下面和内涵不易为人所见之意，支是树的枝叶也，支从枝而来。

天干 说明

甲 古文：“凡物首出群类曰甲”、“甲用日之始也”、“草木初生之莩子也”，今文：“甲乃植物初生苞外的薄膜”。从“物首”、“始”、“初生”等字，我们不难发现古代贤人取甲为天干之首的原因。

乙 乙是弯屈，古文：“奋轧干乙”，象征春天草木刚冒出土之时，弯曲着身子，奋力往上顶的样子。

丙 古文：“丙，火也，阴阳家称火为丙；丙位南，阴气初起，阳气将亏，丙字字象乃阳功成入于门，门者天地阴阳之门也”。

丁 古文：“夏时万物皆“丁实”，“丁承丙，象人心”，所谓丁实，就是果树的果实已长成的意思。

戊 戊字从茂字演变而来，所以戊就是茂盛，指植物都很茂盛的样子。

己 古文：“己，中宫也。象万物辟藏屈形也”。

庚 庚字是从更字演变而来，所以庚就是更换改变，指植物到了秋天，生机暂停，因此大地上的景色随之改变的意思。庚是改变的意思，从古文中可一清二楚：“先庚三日，丁也，后庚三日，癸也。丁所以叮咛于其变之前，癸所以揆度于其变之后”。揆度是推测它的意义。

辛 辛字从革字演变而来，古文：“金曰从革，从革作辛”，“秋时万物成熟，金刚味辛”。

壬 古文：“壬为为信任也，言阳气?养万物干下也”，任字古时候用同妊娠的妊，妊养万物干下就是孕育种子在泥土里面。

癸 古文：“癸者归也，象水从四方流入土中之形”。

十天干的形成：

其基本原理还是依据十二节气和十二地支，由节气地支所代表的专旺五行，透出在外，就是天干。

月份 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

四季 春 夏 秋 冬

方位 东 东南 南 西南 西 西北 北 东北

五行 木 春土 火 夏土 金 秋土 水 冬土

十二节气 立春为节 惊蛰为节 清明为节 立夏为节 芒种为节 小暑为节 立秋为节 白露为节 寒露为节 立冬为节 大雪为节 小寒为节

雨水是气 春分是气 谷雨是气 小满是气 夏至是气 大暑是气 处暑是气 秋分是气 霜降是气 小雪是气 冬至是气 大寒是气

天干 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸 己

地支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

主气 甲木 乙木 戊土 丙火 丁火 己土 庚金 辛金 戊土 壬水 癸水 己土

生气 丙火 庚金 壬水 甲木

余气 乙木 丁火 辛金 癸水

库藏 癸水 乙木 丁火 辛金

十天干的多重关系： “ 幼学琼林 ” 卷一岁时篇

东方之神曰太皞，乘灵而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰春帝。

南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。

西方之神曰辱收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥，乘坎而司秋，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰四帝。

中央戌己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦含五行，五行在四季，四季十二月有十二支，地支藏天干，天干从地支透露出来。

无极 - 太极 - 两仪 - 四象 - 八卦 - 五行 - 二十四方位 - 四季 - 十二地支

无极 无极

太极 太极

两仪 阴 阳

四象 少阳 少阴 太阴 太阳

八卦 艮 震 巽 离 坤 兑 干 坎

五行 土 木 木 木 木 土 火 火 火 火 土 金 金 金 金 土 水 水 水 水

二十四方位 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 干 亥 壬 子 癸

四季 春 夏 秋 冬

十二 地支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子

气 辛 己 丙 甲 乙 乙 癸 戊 庚 丙 丁 丁 乙 己 壬 庚 辛 辛 丁 戊 甲 壬 癸 癸

十天 干 己 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸

十天干的多重关系：

天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

方位 东方 南方 中央 西方 南方

卦位 震卦 离卦 艮坤卦 兑卦 坎卦

五行 木 火 土 金 水

旺盛季节 旺于春天 旺于夏天 旺于四季月 旺于秋天 旺于冬天

颜色 青，青绿

东方之神

名为太皞

春帝

青帝 赤，赤红

南方之神

名叫祝融

夏帝

赤帝 黄

黄帝 白，透白

西方之神

名叫辱收

秋帝

白帝 黑，混黑

北方之神

亦冥

冬帝

黑帝

太阳历：每地支每月分得三十日余。

太阴历：每地支每月分得三十日余。

十二节气：每节气每月分得三十日余。

八字以节气为依据。

十二节气里面的天干地支分布表：

四季 节气 十二月 藏干的日数 说明 分布情形

立春 寅 丙火 六日

甲木廿四日

共计 卅日 丙火长生在寅

寅为甲木之主气 六日丙火主之，六日后的廿四日甲木主之。

惊蛰 卯 甲木 六日

乙木廿四日

共计 卅日 甲木余气变为乙木

卯为乙木之主气 六日甲木主之，六日后的廿四日乙木主之。

清明 辰 乙木 九日

癸水 三日

戊土十八日

共计 卅日 乙木余气之延伸

水五行墓库在辰

辰为戊土之主气 九日乙木主之，九日后的三日癸水主之，三日后的十八日戊土主之。

立夏 巳 庚金 六日

丙火廿四日

共计 卅日 庚金长生在巳

巳为丙火之主气 六日庚金主之，六日后的廿四日丙火主之。

芒种 午 丙火 六日

丁火廿四日

共计 卅日 丙火余火变为丁火

午为丁火之主气 六日丙火主之，六日后的廿四日丁火主之。

小暑 未 丁火 九日

乙木 三日

己土十八日

共计 卅日 丁火余气之延伸

木五行墓库在未

未为己土之主气 九日丁火主之，九日后的三日乙木主之，三日后的十八日己土主之。

立秋 申 壬水 六日

庚金廿四日

共计 卅日 壬水长生在申

申为庚金之主气 六日壬水主之，六日后的廿四日庚金主之。

白露 酉 庚金 六日

辛金廿四日

共计 卅日 庚金余气变为辛金

酉为辛金之主气 六日庚金主之，六日后的廿四日辛金主之。

寒露 戌 辛金 九日

丁火 三日

戊土十八日

共计 卅日 酉金余气之延伸

火五行墓库在戌

戌为戊土之主气 九日辛金主之，九日后的三日丁火主之，三日后的十八日戊土主之。

立冬 亥 甲木 六日

壬水廿四日

共计 卅日 甲木长生在亥

亥为壬水之主气 六日甲木主之，六日后的廿四日壬水主之。

大雪 子 壬水 六日

癸水廿四日

共计 卅日 壬水余气变为癸水

子为癸水之主气 六日壬水主之，六日后的廿四日癸水主之。

小寒 丑 癸水 九日

辛金 三日

己土十八日

共计 卅日 癸水余气之延伸

金五行墓库在丑

丑为己土之主气 九日癸水主之，九日后的三日辛金主之，三日后的十八日己土主之。

一年三百六十日余，除以五行，每一行得七十二日余，每一行二个天干，各得三十六日余，而三百六十日余，除以十天干，同样各得三十六日余。

甲天干：亥月长生六日，寅月主气廿四日，卯月余气六日，共得三十六日余。

乙天干：卯月主气廿四日，辰月余气九日，未月墓库三日，共得三十六日余。

丙天干：寅月长生六日，巳月主气廿四日，午月余气六日，共得三十六日余。

丁天干：午月主气廿四日，未月余气九日，戊月墓库三日，共得三十六日余。

戊天干：辰月主气十八日，戌月主气十八日，共得三十六日余。

己天干：未月生气十八日，丑月主气十八日，共得三十六日余。

庚天干：己月长生六日，申月主气廿四日，酉月余气六日，共得三十六日余。

辛天干：酉月主气廿四日，戊月余气九日，丑月墓库三日，共得三十六日余。

壬天干：申月长生六日，亥月主气廿四日，子月余气六日，共得三十六日余。

癸天干；子月主气廿四日，丑月余气九日，辰月墓库三日，共得三十六日余。

九、天干地支的多重关系综合整理

(一)、地支方面：

地支阴阳所属：以地支所藏天干的阴阳为阴阳。

阳地支：寅、辰、巳、申、戌、亥

阴地支：子、丑、卯、午、未、酉

另一种方法：

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

(二)、地支五行所属：

寅卯属木、已午属火、辰戌属土、申酉属金、亥子属水

(三)、地支方位所属：

寅卯属于东方、已南属于南方、申酉属于西方、亥子属于北方

(四)、地支八卦所属：

丑寅属于艮卦、卯属于震卦、辰巳属于巽卦、午属于离卦、未申属于坤卦、酉属于兑卦、戌亥属于乾卦、子属于坎卦

(五)、地支四季所属

寅卯辰属于春天、巳午未属于夏天、申酉戌属于秋天、亥子丑属于冬天

(六)、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戊合火、辰酉合金、已申合水、午未合火或土

(七)、地支三合

亥卯未合化木、寅午戌合化火、巳酉丑合化金、申子辰合化水

三合乃是得五行的长生、帝旺、墓库三种五行的专气

三合得生、旺、墓三种专气而一行专旺，只限于一行的旺气达到相当旺的程度，并不会因为三合而产生变化，只合不化。

三者之间的排列问题，基本上以帝旺排在中央的三合最旺，其他长生或墓库在中央的则不怎么旺，而且容易受行运的影响而起变化。

(八)、地支三会

寅卯辰三会木、巳午未三会火、申酉戊三会金、亥子丑三会水

三会与三合一样，为专旺之气，三合是结合一行专旺之气，三会则是齐一方专旺之气，三会的会而不变和排互的旺弱变化，与三合的规则相同。

三会一行专旺的力量，比三合更强更旺

三会一样要会齐三个字，遇二字不可论为半会

(九)、地支相冲

子午相冲：地支子阴冲午阴，午火被子水冲灭

寅申相冲：地支寅阳冲申阳，寅木被申金冲倒

卯酉相冲：地支卯阴冲酉阴，卯木被酉金冲倒

巳亥相冲：地支巳阳冲亥阳，巳火被亥水冲灭

丑未相冲：地支阴冲阴，冲后土旺，余气库藏消灭

辰戌相冲：地支阳冲阳，冲后土旺，余气库藏消灭

(十)、地支相克

金克木：

申克卯：阳金克阴木，申金克不倒卯木

酉克寅：阴金克阳木，酉金克不倒寅木

木克土：

寅克丑未：阳木克阴土，寅木克不倒丑未土

寅克辰戌：阳木克阳土，寅木克死辰戌土

卯克丑未：阴木克阴土，卯木克死辰戌土

卯克辰戌：阴木克阳土，卯木克不倒辰戌土

土克水：

丑未克亥：阴土克阳水，丑未土克不倒亥水

丑未克子：阴土克阴水，丑未土克死子水

辰戌克亥：阳土克阳水，辰戌土克死亥水

辰戊克子：阳土克阴水，辰戌土克不倒亥水

水克火：

亥克午：阳水克阴火，亥水克不倒午火，虽伤不熄

子克巳：阴水克阳火，子水克不倒巳火，虽伤不熄

火克金：

巳克申：阳火克阳金，巳火克死申金

巳克酉：阳火克阴金，已火克不倒酉金

午克申：阴火克阳金，午火克不倒申金

午克酉：阴火克阴金，午火克死酉金

凡是阴克阳或者阳克阴，因为阴阳之间有合意，所以虽然是克，但它克的力量却为不尽力的克，不尽力而克，当然就克不倒对方了

相反的，在阴克阴或者阳克阳，因为相互之间没有合意，又为孤阴不生，独阳不长，相克的力量为尽全力的无情之克，必然就克死对方了。

(十一)、地支相刑

刑的意思是对罪犯使用刑具，给罪犯身体皮肉受最大的痛若，以使罪犯经此刑罚痛苦之后，了解安份守法才能自由报福。地支相刑就是地支藏的天干，互相不能相容，因而相互打架动刑的意思。

寅刑巳、巳刑申、申刑寅 古称恃势之刑

丑刑戌、戌刑未、未刑丑 古称无恩之刑

辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥 古称自刑

子刑卯、卯刑子 古称无礼之刑

地支三刑：

寅巳申三刑、丑戌未三刑

又谓三刑逢冲横祸生，不一定如此，以命局平衡为主，勿因刑冲即断有祸

地支相刑说明：

寅刑已：寅中天干丙火去刑巳中天干庚金

巳刑申：巳中天干丙火去刑申中天干庚金

申刑巳：申中天干壬水去刑巳中天干丙火

丑刑戌：丑中天干癸水去刑戌中天干丁火、戌中天干丁火去刑丑中天干辛金

戌刑未：未中天干丁火去刑戌中天干辛金

未刑丑：丑中天干癸水辛金去刑未中天干丁火乙木

自刑与无礼之刑，不知为何种原理，无法解释

(十二)、地支相害

子未相害、午丑相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害

地支相害，以前的名称是“穿心六害”也有称“六害”、“六穿”

六害是破害地支六合的六种组合：

第一种组合：子未相害

午未合，逢遇子来冲午，使未孤立，称为“子害未”

子丑合，逢遇未来冲丑，使子孤立，称为“未害子”

第二种组合：午丑相害

午未合，逢遇丑来冲未，使午孤立，称为“丑害午”

子丑合，逢遇午来冲子，使丑孤立，称为“午害丑”

第三种组合：寅巳相害

寅亥合，逢遇巳来冲亥，使寅孤立，称为“巳害寅”

巳申合，逢遇寅来冲申，使巳孤立，称为“寅害巳”

第四种组合：申亥相害

寅亥合，逢遇申来冲寅，使亥孤立，称为“申害亥”

巳申合，逢遇亥来冲已，使申孤立，称为“亥害申”

第五种组合：卯辰相害

卯戌合，逢遇辰来冲戌，使卯孤立，称为“辰害卯”

辰酉合，逢遇卯来冲酉，使辰孤立，称为“卯害辰”

第六种组合：酉戌相害

卯戌合，逢遇酉来冲卯，使戌孤立，称为“酉害戌”

辰酉合，逢遇戌来冲辰，使酉孤立，称为“戌害酉”

(十三)、地支相破

地支相破和地支相害一样，已经很少被谈说或使用

破是从迫的意义产生出来的，逼迫、迫害所造成的破坏力量

子酉相破、午卯相破、申巳相破、寅亥相破、辰丑相破、戌未相破

(十四)、地支相生

寅卯木生巳午火、巳午火生丑未辰戌土、丑未辰戌土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木

(十五)、天干阴阳所属：

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

(十六)、天干五合

甲己合土：中正之合

乙庚合金：仁义之合

丙辛合水：威制之合

丁壬合木：淫泆之合

戊癸合火：无情之合

(十七)、干天相冲

甲庚相冲、壬丙相冲、乙辛相冲、丁癸相冲

天干相冲是方位相对，五行相克，阳冲阳、阴冲阴，互不相让

背记之法是：申庚壬丙 七辛丁癸为干相冲

(十八)、天干相克

无情之克：阴克阴、阳克阳为无情之克

甲克戊 乙克己 丙克庚 丁克辛 戊克壬 己克癸

有情之克：阴克阳、阳克阴为有情之克

乙克戊 辛克甲 丁克庚 癸克丙 己克壬

十、天干地支相配六十柱

(一)、六 十甲 子：甲子六十柱

奇数配奇数，偶数配偶数

甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅

乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯

丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰

丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳

戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊甲 戊午

己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未

庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申

辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉

壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌

癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

(二)、地支六合真解图

地支六合产生的真正源由，就是两个节气所接受到的太阳热量相等，所以两个代表节气的地支碰在一起就会相合，在天干对地支助力足够的情况下，会因合而变化他种五行。

地支六合就是六组，六种相合的地支

夏至 太阳直射北回归线

小暑 未合午 芒种

大暑 小满

立秋 申合已 立夏 太阳直射北回赤道之间

处暑 雨壳

白露 酉合辰 清明

秋分 春分 太阳直射赤道之时

寒露 戌合卯 惊蛰

霜降 雨水

立冬 亥合寅 立春 太阳直射赤道南回之间

小雪 大寒

大雪 子合丑 小寒

冬至 太阳直射南回归线

(三)、地支六合的合化法则

1、地支六合真合化：

两个相合的地支在一起，而在两个地支上面的两个天干，都对下面的地支助力十足，在这种情况之下，两个地支或其中一个地支，会因合而变化成他种五行。

2、地支六合半合化：

两个相合的地支在一起，而在两个地支上面的两个天干，只有一个帮助下面的地支，另外一个则不帮助下面的地支，在这种情况之下，只有得到天干帮助的地支会变化成他种五行，没有得到天干帮助的地支则不变，这只有一半合化的情形，就叫做半合化。

3、地支六合合而不化：

两个相合的地支在一起，而带两个地支上面的两个天干，两个都不帮助下面地支，在这种情况之下，我们只称呼地支有合的意思在，事实上它与不合是没有什么分别的，故称为合而不化。

1、子丑合化土

以节气来说，秋收冬藏，植物的种子落地藏于土，而我们人类的农作种子，藏于仓库，仓库是用土建造的，所以在此时节是五行土最旺盛。

以五行来说，我们居住的地球，就是土水相合之物，海洋除外，以陆地来说，水藏于土中，也是土水相合，土水在一起，水被土吸，见土不见水，是故子丑合是化土，不是化水。

2、寅亥合化木

以节气来说，立春节寅月旺木不用说，但立冬节亥月又与木有什么关系呢？五行木生于亥，亥支藏甲木，另一说，初冬时节，看到有些树木长新的芽叶，而且冬阳暖暖，常说：“十月暖暖小阳春”，以上就是亥月与木的关系。

以五行来说，寅是木，亥是木的长生，所以当寅亥在一起产生相合化的时候，必然化木无疑。

3、卯戌合化火

以节气来说，卯是成熟的树木，戌是深秋，秋风扫落叶的干燥季节，所以当卯戌在一起相合的时候，就好像树木已干燥一样，又五行火库在戌，干燥树木一旦遇火，必燃猛火！是故卯戌合会化火。

以五行来说，卯藏乙木，戌藏辛丁戊，卯戌在一起后，主气乙木克戊土，但是五行的性质是贪生忘克的，所以当卯戌在一起时，乙木生丁火，戊土生辛金，两相敌对，其结果是丁火战胜辛金。是故卯戌合得天干火助，真合化火无疑。

4、辰酉合化金

以节气来说，秋天金旺不用说，那么清明节辰月又与金有什么关系呢？酉地支藏辛天干，辛天干的墓库在辰，所以当辰和酉在一起的时候，金会更旺。

以五行来说，辰土生酉金，是故当辰酉合得天干金助，可以真合化金。

5、巳申合化水

水长生带申，金长生在巳，金生水水旺。申藏天干庚壬，巳藏丙庚，当巳申在一起的时候，庚金生壬水，丙火被壬水冲去。是故巳申合得天干水助，可以真合化水。

6、午未合化火土

以节气来说，午未月的时候，天气最热，天气热就是五行火旺，自古以来，土随火旺，所以当地支午未合，得天干火助之时，午未真合化火，得天干土助之时，午未真合化土。

以五行来说，午为火，未为土，五行火土皆旺在午，火旺之时，午未合化，当然是化火或化土了。

注意：地支成真合化或半合化的时候，如其中一支是月份地支之时，仍须以月份地支本字作为命运论断依据，不可因为它已合化他种五行，就以他种五行来论断吉凶，这是因为在八字论命规则中，日元天干和月份地支两项，无论在任何情况之下，都不可以改变它原来的五行面目。

十一、天干五合的源由和合化法则

(一)、天干五合

天干五合是第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合

天干相合依五行阴阳而合的，阳天干和阳天干，阴天干和阴天干是不会相合的，这个道理，以人类来说，男人跟女人才能结合，男人和男女，女人和女人是不能结合的。所以天干相合，条件必需一阴一阳。又因为它合的方式是第一个去合往下算的第五个，故而取名五合。

五合：甲己合、乙庚和、丙辛和、丁壬和、戊癸和。

(二)、天干五合的方式

甲己和的方式：甲的左边有已，甲的右边有己，甲的左右两边都有己，或八字有甲，岁运走在己，均会形成甲己和；己的左边有甲，己的右边有甲，己的左右两边都有甲，或八字有己，岁运走在甲，也一样会形成甲己合。

其他四合以此类推。

(三)、天干五合的原理

甲己合的原理：如果甲天干是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为正配妻室，所以甲己合就等于甲男娶己妻，也等于阴阳正配之夫妻结合。如果己天干是日干，那么甲天干就是己天干的正官，正官为正配丈夫，所以甲己和也等于己女嫁甲男，也是阴阳正配之夫妻结和。

其他四合以此类推

(四)、天干五合化的源由

有人解释十天干合化的道理，从各年的第一个月月建的寅位上产生，他们是根据“素问运气论奥、论五音建运”而来：“丙者火之阳，建于甲己岁之首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己为土运。戊者土之阳，建于乙庚岁之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚为金运。庚者金之阳，建于丙辛岁之首，正月建庚寅，庚金生水，故丙辛为水运。甲者木之阳，建于戊癸岁之首，正月建甲寅，甲木生火，故戊癸为火运。壬为水之阳，建于丁壬岁之首，正月建壬寅，壬水生木，故丁壬为木运”。这样解释，未必正确。

“逢龙则化”，十二生肖肖龙的地支是“辰”，所以我们可以说辰就是龙。而季春三月就是辰月，辰为春天的湿土，这样的土壤和温暖的气候，最适合地上万物生长，所以此刻正是万物变化最大的季节。

再说六十甲子记月，依顺序每年用十二柱，经五年的时间，就用完六十柱，所以第六年的月柱，又兴第一年的月柱重覆使用，第七年与第二年…以此类推，一直循环下去。如果把天干标上数目，第一甲年和第六己年的月柱相同，第二乙年和第七庚年的月柱相同，第三丙年和第八辛年的月柱相同，第四丁年和第九壬年的月柱相同，第五戊年和第十癸年的月柱也相同。

现在用“逢龙则化”的道理，配合每年的辰月，就知道甲己合为什么会化土？乙庚合为什么会化金？丙辛合为什么会化水？丁壬合为什么会化木？戊癸合为什么会化火？

1、甲年己年的阴历三月均为戊辰月，逢龙则化的原理：甲年己年的三月月干戊土坐辰龙，所以逢甲己真合化时，甲木会化为戊土。

2、乙年庚年的阴历三月均为庚辰月，逢龙则化的原理：乙年庚年的三月月干庚金坐辰龙，所以逢乙庚真合化时，乙木会化为庚金。

3、丙年辛年的阴历三月均为壬辰月，逢龙则化的原理：丙年辛年的三月月干壬水坐辰龙，所以逢丙辛真合化时，丙辛都会化为壬水。

4、丁年壬年的阴历三月均为甲辰月，逢龙则化的原理：丁年壬年的三月月干甲木坐辰龙，所以逢丁壬真合化时，丁壬都会化为甲木。

5、戊年癸年的阴历三月均为丙辰月，逢龙则化的原理：戊年癸年的三月月干丙火坐辰龙，所以逢戊癸真合化时，戊癸都会化为丙火。

(五)、天干五合的合化法则

合化不是光拿天干或地支来讲，而是当甲子六十柱天干能相合的两柱，同在一起的时候，会产生变化的情形来说的。这两柱天干相合，两个天干下面的地支 ( 天干的亲朋好友人，如果支持天干之合 ( 男女结合婚事 ) ，那么就可以合化 ( 结婚成家 ) ，合化后，有的天干会舍去原来的五行，变成他种五行 ( 好像人成家后，环境子女等的变化，会使人改变很多个性一样 ) 。

1、天干五合真合化

真合化有两种情形，一是舍己从人，二是要别人支持帮忙。

舍己从人：

甲己合化土，真合化时，甲木会舍掉自己木五行，化成土五行。

乙庚合化金，真合化时，乙木会舍掉自己木五行，化成金五行。

丙辛合化水，真合化时，丙和辛都会舍掉自己，同样化成水五行。

丁壬合化木，真合化时，丁和壬都会舍掉自己，同样化成木五行。

戊癸合化火，真合化时，戊和癸都会舍掉自己，同样化成火五行。

别人支持帮忙：

甲己合化土，在甲天干和己天干下面的两个地支，一定要有火和土来帮忙，才能真合化土，也就是甲己两个天干下面，必需是巳午火和辰戌丑未土才成。

乙庚合化金，乙庚下面两地支，必需是辰戌丑未土或申酉金，才能真合化金。

丙辛合化水，丙辛下面两地支，必需是申酉金或亥子水或辰水库，才能真合化水。

丁壬合化木，丁壬下面两地支，必需是寅卯木或木之生地亥或木之余气辰，才能真合化木。

戊癸合化火，戊癸下面两地支，必需是寅卯木或巳午火，才能真合化火。

2、天干五合半合化

半合化是两柱的天干相合，天干下面的两个地支，有一个支持天干之合，另一个不支持天干之合。就像男女恋爱论及婚嫁时，男女双方的亲友，只有一方同意他们结合，另一方却反对一样；也像单变一样，男女有一方很中意对方，而且付出真感情想跟对方结婚，可是对方却无动于衷，这是一件很痛苦很吃亏的事。半合化有一些是吃亏之合，就是一方占便宜，另一方吃亏。

3、天干五合合而不化

甲子六十柱中，有任何两柱的天干相合，而天干下面的两个地支都不支持天干之合，就是合而不化。其道理好像男女变爱，双方抱着逢场作戏的观念，没有付出真情，所以谈不上婚姻；也好像男女双方虽已有意结合，年龄却还小，所以遭到双方亲友反对，为没有结果之合。

(六)、天干五合的真合化、半合化、合而不化总整理

注意：天干五合与地支六合一样，不管是真合化也好，半合化也好，命运二局都可能使它发生变化，变化后，本来不合化的变成合化了，或本来合化的变成不合化了，这是断命运时，最要慎重的地方。

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