命理名词详解 命理名词:串宫压运中的压字

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命理名词

乾造与坤造 ：大家看命理书或线上排盘时，常会看乾造或坤造这两个词，乾为男，坤为女，这个应该好理解。造是造化的意思，意指天地变化而产生万物，在人而言，即指人的先天命运。故乾造即为男命，坤造即为女命。

日元：宋朝以前的命理学，以年柱作为论命的核心，故称年命、大命。后来改为以日干为中心，为“本我”也就是代表自己。与“本我”发生生克关系的其它干支，就称为财、官、印、食等十神。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称为日元、日主；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日元强弱。

主：“主”字是论命中常用的一个指意动词，就是表示、代表、断定的意思。如“食神旺盛，主人善饮食、好讴歌”这句话的意思就是：如果一个人命中食神旺，就代表这个人能吃能喝，喜欢唱歌。

太岁：民俗学上的太岁，是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等，六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支，它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用，从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁，以后每一年是为流年太岁。（可以参看八字知识之八十九：太岁）

流年：每一个年份的更替，如同水一样流过，所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念，简称曰“岁”，如今年2023年，称之为流年庚寅，或太岁在庚寅。（可以参看八字知识之一一零：流年）

大运：除了八字命盘这个固定的程式之外，命理学还引入了“运”的概念，使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运，每年一变化的称为小运。算命一般只用大运，简称“运”。（可以参看八字知识之十二：排大运）

提纲：我们出生的月份，包含着最为强烈的阴阳五行气场信息，它对四柱其它干支的影响是决定性，占据提纲挈领的位置。这个月份实际上是指月支，故把四柱中月支称做月令、提纲、月提。月令提纲逢冲，气场的波动是较大的，古书云：“月令提纲不可冲，冲者十中有九凶”。实际上没有那恐怖，但也足见其重要性了，“冲提”也是一个常见的算命术语。

地与方：在中国的五行学说里，干支五行是具一定的时空效应的。就空间方位而言，就是：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水，这个事五行的方位。因为五行和方位是固定的，所以有时把方位作为五行代称。假如命稿中有：“癸亥运，运走北方水”，意思就是说癸亥运五行走的是水运，并不是说这步运你要走到北方去。“地”也是类似概念，如说走“木旺之地”，意思就是走木旺之时。

生：生我日主者为印，我所生者为食伤，一称为泄，如日元或他干临于长生之地，亦曰逢生，须细分之。

克：克我日主者为官杀，我所克者为正偏财，官杀旺而用食伤克官杀者谓之制，有时财轻劫重而用官杀克比劫亦曰制，即以此制敌之意也。

化：化字之用多端，如官杀旺而身弱，用印引化生身，称为以印化杀。一以两干化合而变质，如丙辛化水、丁壬化木等，合而变化者，有时简称曰化。地支之三合六合变化同此。

我：我字乃指日主天干而言，论命以日干为主，再视他支对日干之生克喜忌，故称日主曰我。

敌：敌字多数系指七杀而言，盖为攻我之敌人也。即指七杀。有时忌神害我亦称为敌。

禄马：禄，一为十干生旺之临官位而言，如甲禄在寅、乙禄在卯等。然苟禄马并称者，意指财与官，禄即官，马即财也。

贵：贵为富贵之贵，然有时称天乙贵人，亦简称曰贵。古籍中论女命之言夫星（即官星），亦称曰贵，指夫星而言也。

杀：杀即七杀，乃偏官也，或称七煞，因恐与神煞之字相混，故称七杀以别之。命书中因求其简略，常仅用杀字，如伤官食神之简称食、伤然。又：书中常有用鬼字，亦即七杀。

枭：枭即枭神，乃偏印也，有时简称曰枭。

专：专即专旺之意，如子午卯酉月之水火木金谓之专气，日支自临财星谓之专财，日元自坐禄谓之专禄。

停：命书常有身财两停、身杀两停之语，此停字乃均停相称之意，即身与财官轻重相等，非停止之停也。

母子兄弟：六亲而论母子弟兄或夫妻乃指六神而言，母即印，子即食，弟兄为比肩比劫，夫指官星，妻指财星，即言印太旺为忌。

月令: 即月支，月主气候季节，为时令，所以月支又称为月令。

得令：即月支为强身阵营，即月令为印比，则为得令。古书则以十二长生帝旺死绝表来判定，以日干处长生, 沐浴, 冠带,临官, 帝旺之地为得令。此在日干为阳干时，所得结果大部分正确，而在日干为阴干时，则基本不准确。

得地: 地为地支，除去月令外之其他地支为强身阵营，为得地。古书亦以十二长生帝旺死绝表来判定。

得生: 四柱干支中有正偏印，能生日干，为得生。

得助: 四柱干支中逢比肩劫财帮身, 此为得助。得生得助与得令得地在地支部分是类同的。

透干：透干专指支中人元，比如寅中藏甲木，天干再见到甲，则称为透干。见到乙不见甲，不算透干。

通根：通根专指天干，与透干相对，比如天干甲，地支的人元见到甲，就是通根。但如果人元不见甲而见到乙，有时也可算通根，因为毕竟均是木根，乃为站在五行之立场。

截脚：此乃指地支而对天干，比如甲申，甲为木为头，如果是甲寅，则为得地有脚，如今坐申，木无生存之地，则为截脚。专指不得地情况。如果甲子，因为子生甲，不能称为截脚。

盖头：此乃指天干而对地支，比如庚寅，寅为木为脚，如果坐甲，则木得奋发，比如有出头之日，意气风发，如今被庚盖头而克木，比如篮球之盖帽，支无法透干，为盖头。盖头截脚，均为干支不协。

附注：

1、天地之气是一种人看不见但却对人生产生重要影响的力量，天地之气的变化与星球的运转又有着密切的关系。日月星辰之气就是指来自日月星辰的一种无形能量。这种“气”用现代词语解释实际上是一种暗物质能量。古人发现“天之气”以10年为周期进行变化，“地之气”以12年为周期进行变化，故引用了天干与地支符号记录。天之气经过了60年，变化了6个周期（10年1周期）以后，地之气刚好经过了5个周期。甲子历法实际上暗藏了深层玄机，它是天地之气变化规律的一种标志与描述！由于天地之气的变化与日月星辰的运转相对应，所以60甲子既体现了天地之气的周期性变化规律，也体现了日月星辰的周期性变化规律。它不仅是时间上的历法标志，更是对天地之气变化规律的记录与描述。

2、月份是以每月月初的那个节气为起始，到下个月月初的节气为止。晚9点到晚11点为亥时，是一天的最后一个时辰。总体来说，年、月、日、时都是以地支为基准的。

3、阴阳五行生克。把天下万物被分为五类（五行），每一类都又细分为阴、阳两类。相互生助指一种五行可以加强另一种五行的力量，称为相生。相互制约指一种五行可以削弱另一种五行的力量，称为相克。

4、天干五合与六冲，双方的力量都被削弱。相合相当于双方捆绑在一起，谁都发挥不了作用，所以各自的力量减弱。冲的作用结果，在力量上也是双方都减力。

5、地支六合与三合：六合中，凡是有相生关系的，都是被生的增力、去生的消耗力量而减力。其他都是有相克的关系，这时都减力。地支三合在预测中表现为三角关系，比如情人的三角关系等。三合作用力量的增减，在定格局时，不按三合，只按两两作用，分开看即可。比如寅午戌，按寅午作用、午戌作用即可。

6、地支相刑。相刑往往会体现出伤病灾、手术，或犯刑罚、刑法等。自刑的意思是自己与自己相刑。即：辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑。自刑往往表现为自己给自己找麻烦，如自己把自己弄伤、割腕等。

7、地支相害又叫相穿。也是常常表现为伤病灾或手术等。相害的原因是因合、冲造成的。比如本来午未相合，而子与午冲，形象地说是子要把午与未冲散，所以未与子之间“记仇”了，未子相见，就“打架”，所以有“相害”的关系了。

8、日干是八字的元首，故称日元。

9、十神简介。

偏官在性格上有杀气，所以偏官也叫七杀。偏官代表兼职的职业、第二职业、或新干的职业、工作。

正财一般是自己的正规职业得到的钱财，比如工资。偏财是正规职业以外的其他收入，比如除了工资以外，还做点其他买卖，那么这样的收入就是偏财；偏财还代表日元的父亲。

正印代表第一职业方面的内容，比如你是教师，围绕你的专业领域发表的文章、论文、书籍以及这方面的名望就属于正印。偏印，简称枭。代表第一职业以外方面的内容。男命：正印为母，偏财为父；女命：偏印为母，正财为父（母女为同性，所以是偏印）。

比肩是肩并肩的意思，当然指同辈的人。劫财则含有钱财被人抢劫、劫去的意思。比劫为用神，则常会得到兄弟姐妹、朋友、同辈等的帮助。比劫为忌神，则常会被兄弟姐妹、朋友、同辈等欺负，与他们闹矛盾、不和，或者因他们损失钱财（劫财，被劫去财物的意思）。当然，并不是比劫为用，就一定会得到他们的帮助。比劫变旺时才会得到帮助，而被克制时则闹矛盾、损财等。所以具体某个时段的关系好坏必须要通过大运流年的作用才能体现出来。

食伤代表着子女，有吃我的、喝我的意思，所以称为食伤（食者，吃也）。伤官，还表示伤了官，表示来自官方的麻烦，或自己的身体出问题等等。食伤还代表着天赋、灵感、艺术才华，也代表着灵动、活泼程度，以及吃饭、说话、口才、演讲才华等等。

十神决定了命主的性格。根据十神为用、为忌，会表现出不同的性格。十神体现的性格，叫十神心性。

正官心性：正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，忌：但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

偏官心性：豪爽侠义，积极进取，威严机敏，忌：但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。

正印心性：聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，忌：但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

偏印心性：精明干练，反应机敏，多才多艺，忌：但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性：稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，忌：但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性：热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，忌：但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

食神心性：温文随和，带人宽厚，善良体贴，忌：但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

伤官心性：聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，忌：但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。

正财心性：勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，忌：但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性：慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，忌：但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

10、天干通常表示为外在的性格，地支更多地体现在内心的思想活动，但最终还是以天干的性格表现出来。所以，看一个人的性格，主要看天干就可以了。看职业，以天干为基准，因天干是外在的表现。地支是通过对天干发用来表现出来。

11、空亡也称旬空，因十天为一旬，故称旬空。查干支空亡的方法是，从天干往后推，推到癸，所对应的后面两个地支就是空亡字。

12、神煞标志着人具有某种运气、特征、类型、以及相应的贵人、小人等等，比如福星贵人标志着人会有福星贵人相助，会有福气。

13、大运以月干支为基准，根据男女及年支的阴阳，顺序向后排、或逆序向前排。年支与命主阴阳同性，以月份的干支为基准，顺序向后排。年支与命主阴阳异性，逆序向前排。

14、八字中的干支作用规律。地支只对坐上天干作用，天干不对地支产生作用；相邻干支之间天干与天干作用、地支与地支作用；不相邻的干支之间不产生任何作用。

15、墓库即墓与库两层意思。墓指坟墓的意思，就是是某些五行的坟墓，某些五行遇到它力量就会削弱到几乎为零，就是能使某些五行入坟墓的意思。库为仓库、库存的意思，是某些五行的仓库，也就是能使某些五行的力量大大加强，其力量可以从仓库库存中得到不断的增援与加强。

辰丑 ---- 晦火生水。辰丑为湿土，含有水性，有晦火（克火）生水的作用。辰丑为水之库，也能生助地支的水，其中辰能生子水，丑能生亥水。在八字的地支辰、子相邻时，不是辰土克子水，而是辰助子水。同样，地支丑、亥相邻时，不是丑土克亥水，而是丑助亥水。辰丑土含有水性，可以晦火，也就是削弱火的力量。其实土本来就是泄火的，所以按火被土泄力量减弱来记忆就可以了。辰丑削弱火的程度比一般的耗泄要大很多。

未戌 ---- 助火脆金。未戌为燥土，含有火性，有助火脆金（克金）的作用。未戌为火之库，有生火的作用。未戌为又为金之墓，有脆金（克金）的作用。

对于干支组合：丙戌、丁未，天干的力量会增力。对于干支组合庚戌、辛未，天干的力量被削弱。辰丑未戌四墓库的作用规律为：壬辰、癸丑、丙戌、丁未，都是地支增强天干的力量。庚戌、辛未，是地支削弱天干的力量。辰子、丑亥在地支中相邻，水的力量加强。未戌与申酉在地支中相邻，金的力量削弱。

16、定格局的步骤。（1）先看月令是否空亡，如果空亡，则按年支定日元旺衰。（2）如果月令不空亡，再看月令是否两次受伤，如果两次受伤则按两次受伤的法则定旺衰。 （3）如果月令既不空亡，也不两次受伤，则以月令定日元旺衰。（4）对于（3）的情况，如果日元在月令为旺（弱），若月干、时干、日支中至少有一个有力量的字克制（生助）日元，则为身旺（身弱）格局，否则为从强（弱）格局。

17、五行行业。

土是克水之物，故而防水行业，如雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防、窖水物器等类的制造业、施工业、买卖业等。 土五行方位居中，则中央的、具有领导性质的领导、人才等。五行居中，具有中间人性质的、中介性质的，如当铺、古董家、鉴定师；中介所、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属人等等（土附火而生）。“入土为安”的行业，如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、为死人装饰业等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。僧尼等也属土的性质。

与水有关的、以及具有水的流动性质、漂游性质、奔波性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学性质等。

18、命局、大运、流年之间的作用总则。一是大运、流年可以对命局产生作用，并引发命局中天干地支力量的变化。命局不对大运、流年产生作用。二是大运、流年对命局作用时，天干与天干作用，地支与地支作用，天干与地支之间不发生作用。三是同性字（五行阴阳属性）之间的作用力度较大，应事明显，异性字之间的作用力度较小，应事比较小，所以一般只考虑同性之间的作用。也就是大运、流年、命局之间只遵循同性作用的原则，异性作用因为应事太小而忽略不去预测（注：这里指的是生、克、泄等作用。而刑冲合等不同性也可以作用。）四是用、忌神力量的变化，标志着八字本人吉凶事件的发生。对于用神：用神被生助变旺就会有好事，用神被克泄变弱就会有坏事。对于忌神：忌神被生助变旺就会有坏事，忌神被克泄变弱就会有好事。总之，用神旺了好，弱了就不好；忌神弱了好，旺了就不好。

1. 阴阳：阴阳是古人从哲学的角度来描述整个世界的两种物质。古人认为，整个世界都是由“阴”和“阳”这两种物质组成的。

2. 五行：“行”即“运行”，五行即五种不同运动方式的能量。这五种不同的能量（或俗称“气”），我们用“金木水火土”来表示，五行是看不见、摸不着的。

3. 五材：看得见、摸得着的金、木、水、火、土，称为五材。如木材家具、金属器具、江河湖海、城墙大地、烈焰火花这些都是看得见的金、木、水、火、土，所以是五材。

4. 用神：使不稳定的命局达到稳定状态并起到好作用的一种或数种五行，称为用神，俗称“药”。

5. 喜神：喜神也是用神的一种，是对命局起到稍微次一点好作用的用神。

6. 忌神：使不稳定的命局更加地不稳定并起到破坏作用的一种或数种五行，称为忌神。

7. 仇神：仇神也是忌神的一种，是对命局起到稍微次一点的破坏作用的忌神。

8. 本气：与地支五行属性相同的藏干为本气。如寅的五行为木，而寅藏甲木、丙火、戊土，只有甲木跟木五行相同，所以甲木是本气。

9. 中气：受地支本气损耗最小者为中气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气甲木之生，戊土受本气之克，戊土受到本气的损耗最大，丙火不但不受到损耗还増力，故丙火是中气。如辰藏戊、乙、癸，乙木被本气戊土耗，癸水受本气所克，乙木受到的损耗最小，故乙木为中气。又如，午藏丁、己，己受到本气丁之生，不但没有损耗还増力，己土受到的损耗最小，故己为中气。

10. 余气：受地支本气损耗最大者为余气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气甲木之生，戊土受本气之克，戊土受到本气的损耗最大，故戊土是余气。如辰藏戊、乙、癸，乙木被本气戊土耗，癸水受本气所克，癸水受到的损耗最大，故癸水为余气。

11. 杂气：中气和余气统称为杂气。

12. 本气的分类：本气分为纯本气、本气、半本气，其力量依次递减。

13. 纯本气地支：通常情况下，只藏有1个天干的地支为“纯本气地支”，其本气含量为5度；纯本气地支只有子、卯、酉这三个。

14. 本气地支：通常情况下，藏有2个天干的地支为“本气地支”，其本气含量为4度，中气含量为2度。本气地支只有午、亥这两个。

15. 半本气地支：通常情况下，藏有3个天干的地支为“半本气地支”，其本气含量为3度，中气含量为2度，余气含量为1度。半本气地支有丑、寅、辰、巳、未、申、戌这七个。

16. 通根：一般情况下，是指在地支里藏有与天干同类的五行，这个藏干五行就称为天干在地支的通根，或简称为天干的通根。 例如八字：乾 丙午癸巳乙酉 甲申? 月干癸水通根于时支申中的壬水，但不通根于日支酉中的辛金。

17. 无根无气：“根”即通根，“气”即五行在月令或大运所处的状态，“无气”就是处于不得令的状态。无根无气，就是五行既无通根又处于不得令的状态。

18. 无根有气：“有气”即五行在月令或大运处于当令（旺、余气、相）的状态，无根有气就是五行没有通根但处于当令的状态。

19. 有根无气：即五行有通根但在月令或大运不当令。

20. 有根有气：即五行既有通根又在月令或大运处于当令的状态。

21. 作用力：简称“作用”，是五行之间力量的增减。天干与天干之间的“生、克、合”是五行之间力量的增减，属于作用力；地支与地支之间的“刑冲合害”也是五行之间的力量增减，也属于作用力，天干和地支之间的“生、克”也属于作用力；但天干与天干之间的比和、地支与地支之间的比和、天干与地支之间的比和不属于作用力。

双目失明的男人

有的盲人是先天失明，有的则是后天失明，无论哪种失明，都会给患者造成巨大的伤害，下面这个男命是后天失明，看其八字：

乾造：甲 丁 丁 辛

寅 卯 巳 丑

己巳运，1991年辛未，17岁。此命患视网膜脱落致使双目失明。

有一句口诀是这样的：

和近视有关的因素

1.八字中有火被水克；2.火土熬干癸水；3.天干有庚或辛，同时又有丙或丁。

虽然讲的是近视，但也有相同之处，毕竟都是人的眼神视力问题。

第三条，天干有庚辛或丙丁，适合这个八字，另外，第二条，也比较符合，因为毕竟这个八字火旺，水弱。

女命八格

凡观女命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辩日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰，日干不宜太旺，月气务秉中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本份而持家；官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，假使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封，七煞有制，遇三奇为一品之贵，嘉食神制煞生 财，恶伤官而克夫盗气，贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇，孤贫下贱，盖为子死休囚，富贵峥嵘，只为夫兴子旺，官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧；身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒而夫子完聚。

日旺而巧于妇业；日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非妮即妓。贵人乘驿马，决主风尘美妓。官星带桃花，定是深院之良人；食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插；沐浴最忌裸形，犯者多为持婢，值之定作师尼。四仲全乃酒色荒淫之女；四孟备乃聪明生发之人；丑未刑而不忌，辰戌冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和，食神不可刑伤，子星要临生地，印星生身一位，则可财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福，身强财弱，安得为良？伤官叠遇，克夫星而再嫁之人。印绶重叠，不死剖即生离之妇 ；刑冲羊刃，狠毒无知；破害金神，血光难产。四柱无夫 ，不为偏房定为续室。八字空亡，不为寡鹄而定为孤鸾。大概是贵贱观其夫位，荣枯究其财官。此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫是也。女命八字中有代表性的八种命格。

一曰旺夫伤子。此格以时上推之。时为归宿之地，夫、子二星引归于时，夫星生旺、子星衰败即是。如四柱丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上为夫星临官之地，月支中金为夫星长生之地，以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀福贵，丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，即子星被克，故主旺夫伤子。

二曰旺子伤夫。以月时推之。谓克我者为官为夫，得气得时则夫发福，若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气而已生之子引至时上逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克即为旺子伤夫之格。

三曰伤夫克子。夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦无坐扶，兼有印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫、子不能旺，是为此格。

四曰安静守分。夫星有气，月干自旺，不值刑冲，财食得所者即为夫妇和谐安静守分之格。

五曰横夭少年。身弱而遇重煞克身，又带刑冲破败，或命中原有官星受伤，行运复遇官乡，或无官见伤，运复官乡、或带刃无制，运行合刃及亡神、劫煞等地，即为此格。无论男女命逢此格皆主凶灾，亦有奸杀之险。

六曰福寿两备。身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，或身旺而运行财食之乡，即为此格。

七曰正偏自处。一位夫星，两位妻星，若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲则我正彼偏，若彼旺我衰，四柱冲我则彼正我偏，二者皆为正偏自处夫妇相合之格。

八曰招嫁不定。月支中有夫星透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气无时，引夫星或煞星，却又乘旺地来克己身，谓之招嫁不定，若夫星不旺或受克制，必嫁夫迟，或夫不济事，或有外情等。

下将八格分述：

旺夫克子

女人为什么会旺夫克子呢，这就要从时柱上推算，因为时柱是夫星子星的归宿，不管怎样，最后总是要引归时柱上，而夫星健旺，子星就会微弱，比如这样一个命：

丙戌年

丙申月

丁巳日

辛亥时

自身丁火生于申月，日支又使它处于帝旺的状态，本身自旺，丁火以壬水为夫星， 时支又正好是壬水的临官禄地，而夫星壬水和月支申又处于长生的状态，又以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵，丁以戊为子息，引至时上见亥，亥中甲木克戊土，乃子星被克而难得也。故主旺夫克子。

旺子伤夫

有旺子伤夫者何也？此法专以月时推之。谓克我者为官为夫，有气得时则夫发福，若支干失位不得月令，柱中又逢冲克，时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之位，又无刑克，是旺子伤夫也。

乙卯年

甲戌月

乙卯日

戊寅时

乙用庚为夫，九月庚金无气，乙用丙为子，丙火长生在寅，与戌会局皆属火，月令 既无金气，时引绝地，又被火克，是伤其夫星，旺其子息 ，故曰旺子伤夫。

伤夫克子

伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支又不生扶，兼且印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。

丙子年

庚子月

乙亥日

丙子时

乙以庚为夫星，子月金寒水冷，又金死于子地，支亥子水盗金气尽，柱无土生助官星。火多故伤其夫。乙木以丙火为子，引至时上，乃水旺火灭之地，虽年时干二火，被群水困克，夫子皆亡。故曰伤夫克子。

安静守份

安静守份，乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，财食所得者也。

癸巳年

庚申月

乙卯日

辛亥时

乙坐卯专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七月庚金得禄，又得年支巳为金长生之地，是夫星 旺也。亥中壬水是食神之天厨吉神，故主夫食天禄。此乃自己和夫夫星两不相伤，各乘旺气，无混乱相侵，夫妇偕和，安静守份格也。

横夭少年

横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁、 溺水、血产、少亡、被人杀等等何也？乃身弱而遇煞重， 煞多克身，又带刑冲破败之类者，或命中原有官星受伤，行运复遇官乡，或无官见伤，运复伤官之类，或见刃无制，又行合刃之地，及亡神劫煞之等类（不独女命，男命亦同）。

丁卯年

癸丑月

庚辰日

丙子时

庚用丁为官，被癸水子辰伤官叠遇，克之太重，水多金沉，一交丁巳运，伤官见官，又会丙煞克身，故溺水之害。

福寿两备

福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印及伤官之局，尤喜食神、天厨。若身旺而行 财食之乡，此皆福寿两备。如一命：丙子年庚子月辛酉日 癸巳时生。辛坐酉支，专禄自旺，时癸归禄于子为食神， 寿星、子星得地。辛用丙为官，丙禄归于巳，为夫星得地 ，又生于十一月，人乃金白水清之象。兼支干上下相辅， 俱无损伤，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备。

正偏自处

正偏自处，乃发妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星与龙位妻星相合，谓之争合。如本身自旺，彼身值衰，四 柱不冲，则我正而彼偏，盖我生旺而有气，则夫从我为正 ，我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之被旺夺 去我夫，我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者，亦为偏 ；或官煞混杂，或伤官太重，亦为偏，更淫滥。如一命： 壬子年丙午月辛酉日辛卯时生，辛用丙为夫星，我坐酉支 ，专禄自旺，虽时引辛卯之金，彼却无力，故我为正而彼 为偏。此为二女争夫、正偏自处。又一命：癸未年壬戌月癸巳日壬子时生，癸以土为夫，癸巳水弱，壬子水旺，我不胜彼，被壬水争去戊土为正夫，我只得为偏。但壬水重而太滥，又带桃花，不能自处。

招嫁不定

招嫁不定，乃月令中有夫星，秀干与自身相合，自身又处于隐伏，只好屈从，但夫星气力却衰微，时柱又引夫 星或煞星，到旺盛的地方寻求克自身的力量，这样又只好 迁就情夫，因此称为招嫁不定。如果夫星不健旺，有的受克制，一定是晚婚。有的与丈夫的感情不融洽，有的丈夫 平庸无能，有的婚外有私情。如一命：

癸酉年

甲子月

己未日

乙亥时

己用甲为夫星，生于十一月有失时令，不健旺，时支亥使夫星甲木引至长生之地而健旺，却又无法透 到年干或月干上，不能合局。且使乙木制伏己未土，未是乙木的墓库。甲木生于子月，使夫星处于败的地方，而时支亥又是甲木长生之地，这种思念甲又想嫁给乙的情况就 是“招嫁不定”。

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