婆婆也是妈是什么意思 婆婆也是妈这句话对吗

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婆婆也是妈的命理特征

婆婆也是妈的命理特征 从古至今婆媳关系就难以相处，其实每个婆婆都是一个善良的母亲，只不过她把一生的全部爱都给了自己的儿子。儿媳的出现取代了婆婆的位置，做婆婆的一时难免内心空落，还有生活就是油盐酱醋茶，年轻人的生活方式、处理问题的方式方法等，婆婆可能无法适应和接受，就这样可能会产生一些矛盾。

当然也有一些人与婆婆关系很好，分不出婆婆与妈妈，那她们的命理是啥样的特征呢？

1、八字身弱缺少印绶的人

八字身弱没有印绶的人（特殊格局除外）由于各种原因一般缺少母爱，心中时常幻想着有母亲的照顾和疼爱。所以，结婚后拿婆婆当作自己的母亲一样对待，从不与婆婆计较，她们共同深爱着生命中的那个男人。这类女性朋友多数认为人的一生如果没有尽到孝顺父母的责任，将是终身的遗憾。

2、八字日元无根，官杀星多而旺的人

八字官杀星代表老公，官杀重也是一种旺夫的命理，官杀星太多，生活中就要听从丈夫的摆布，不敢挑衅丈夫的威严，一切都是丈夫说了算。因此，不敢与婆婆发生矛盾，为了丈夫不得不孝顺婆婆。

3、八字中印绶与财星势力相当的人

印绶代表母亲、婆婆等，命中印绶太多说明母亲或婆婆比较强势，做任何事情都要考虑到婆婆的感受。因此，难免与婆婆闹矛盾。财星是克制印绶的，财星的出现可以抑制印绶的势力，财星代表金钱，如果命中印绶和财星势力相当，说明儿媳会经常给婆婆物质或金钱来化解婆媳矛盾。当行运一旦失去平衡，婆媳之间就会出现矛盾。

4、八字中官印相生的人

八字中官星代表丈夫，印绶代表母亲，印绶生日元，这类人的老公很爱自己，并与母亲的关系很好，母亲看到自己的儿子很爱儿媳，在某些事情上不会与儿媳斤斤计较。这类人的婆婆认为有一个很爱自己儿子的儿媳，还免去了她多年的操劳，把儿子交给她很放心。她们很少会出现矛盾，现实生活中老公起着很重要的作用。

5、八字中时柱为食伤星的人

食伤代表沟通能力，也代表儿女，时柱为儿女宫，这种人很会察言观色，知道婆婆的需求，很会哄婆婆开心，她们很少会出现隔阂和矛盾，即使出现矛盾也不会到水火不容的地步，因为有儿女帮助，也就是婆婆的孙子、孙女。婆婆和儿媳会为了给下代树立好的榜样，而避免矛盾发生。

6、印星逢空或父母宫位逢空的人

印绶代表母亲、婆婆，父母宫是父母婆婆居住的地方，逢空则代表不在本宫，既然不在家，也就不会有锅勺碰锅沿的事情发生了。现实生活中多表现为，不与公婆居住在一起。

母亲都是善良的，她的出发点都是为了家庭、儿子，尽管有些母亲做的有些过了，但是她们爱儿子的心永远不会发生变化，母亲的十月怀胎、抚养我们长大成人、教育我们如何做人做事、生活的艰辛和苦衷无从说起，她们很少要求我们回报什么。以后我们也要做母亲，所以，当各位朋友与婆婆有矛盾时，不妨这样的想一想，或者你能懂她的心思，从而也能解开自己与婆婆之间的困惑。

命中注定的剩女类型你属于哪一种？

命中注定的剩女类型你属于哪一种？ 随着时代的发展，“剩女”已经成为了社会的必然现象。而在这些“剩女”中，80后占的比例相当大。很多过了25岁的80后女孩，还没觉得自己真正成熟，却发现自己已经迅速加入了“剩女”的行列。现在再提起“剩女”，并不是专指爬上30岁台阶的老女生了。许多83年、84年生的人都开始有了“剩女忧患意识”，希望早点找到自己喜欢的人。“身边的同学全都结婚了，可我还没遇上合适的。自己倒没有什么，就是摆脱不了父母的压力。”

在80后的祖辈父辈那个年代都是有剩男没剩女，再丑的姑娘也能找到婆家。五六十年代的婚姻都是整齐划一的。“双方年龄差距很小、收入差距很小。所以大家嫁的男人也都差不多。”而随着社会贫富差距的增大和社会阶层的剧烈变化，婚姻与职业一样，成为获取优势资源的手段。目前中国女性工资收入是中国男性的75%。在职场上受到不公平待遇的女性，希望通过婚姻让社会资源重新调配。

在大街上、餐馆里，经常看到一帮女人扎堆喝酒聊天，商场里经常有三四个女孩一起手挽手悠闲地溜达，我们细心观察的话，会发现周围三十岁的单身女性越来越多，丝毫都没有要嫁人的迹象，剩女潮流似乎已经成为了社会的必然。

对于周围越来越多的剩女，有人戏谑地把她们分为了几个等级：25- 27岁为初级剩客，这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称“剩斗士”；28- 30岁为中级剩客，此时属于他们的机会已经不多，又因为事业而无暇寻觅，别号“必剩客”； 31- 35岁为高级剩客，在残酷的职场斗争中存活下来，依然单身，被尊称为“斗战剩佛”；到了35岁往上，那就是特级剩客，当尊为“齐天大剩”。

在西方，单身是一种个人的选择，但在中国大陆、台湾，还有日本，高龄而未婚，是为“剩女”，也就是“被男人扔掉的女人”。

从文化心理的层面说，东西方对待“老处女”的态度全然不同。在中国，称呼单身老女人的最高阶(也最恶毒)词汇是来自金庸小说《倚天屠龙记》的“灭绝师太”。灭绝师太自视为正义化身，杀纪晓芙、逼周芷若。在武侠小说中，这些武艺高强的老处女，为情所伤之后歇斯底里，心狠手辣，多半促狭、善妒，还道貌岸然，是丑到心里的女人。

大多数中国女性在学校教育和社会现实的双重标准之下往往无所适从。 “女生没有毕业时，往往接受的是男女平等的教育。爸爸妈妈总是把你保护得很好，教育你要好好读书。但是当一个女生毕业后到外面找工作，或者找男朋友的时候，她会发现有很多男女不平等造成的生活压力。”

除客观因素和心理因素影响外，剩女迟迟不能脱光的关键因素还包括大部分的成熟男性喜欢25岁以下的女性，据某网站调查显示，有超过85%的男性在择偶时选择25岁以下的女性，这或许跟中国人的传统观念有一定关系。综上以上社会因素造成了剩女队伍在不断扩大以外，实际剩女本身还是有着各种各样的自身问题，而归纳起来无非是两大类：偏执务虚型和偏执务实型。只要是心理和性格行为不是太过于偏执，通常在事业和婚姻生活当中都能找到结合点，让自己幸福起来。

我在实际的预测过程当中经常遇到婚姻出问题或者是遇到问题的女性，剩女也非常多，下面我简单归纳一下剩女产生在命理学当中的一些具体的反应，供大家来参考。

1、天真型

这类女性一般身弱或者中和的多，在命局当中遇到官星坐下食伤或者是食伤在日支并且官星贴身，尤其是阴干与正官星逢合，在思想和行为上希望得到男人的呵护和疼爱，在行为上是小鸟依人类型。很容易对男人产生依赖感情，比较投入，但是由于官星本身落在了绝地，也就是跟烧红了屁股的猴子一般，站不住脚，所以在感情上很容易被抛弃，一旦第一次投入被抛弃后，精神上就会受到打击，对男人产生不信任。另外，再加上食伤本身具备的主观意识，必然疑心病会增加，对自己会产生不自信和茫然，所以婚事迟迟不能确定。这种类型的不缺男人，成为剩女属于没有准确的婚恋爱情观。

2、小资型

小资类型的一般中和或者是稍微身旺，在命局当中多数是官星和伤官相互持平，或者是官星藏在地支，伤官透出，虚荣好表现自己，但是因为官星渗入骨髓里了，所以心中有数，做事情有分寸。可是又抑制不住自己伤官的招摇欲望，因此，时不时的还得显示一下自己的与众不同。这种命主在经济上比较独立，多数在外企的白领阶层，收入都挺高。言必称弗里达、张悬、朱天文，喜欢看两部经典欧洲文艺片，喜欢看文学书，跟男人约会喜欢去歌剧院，只喝85度的现磨拿铁。这种女人只欣赏比自己强的男人，因为她需要的是崇拜偶像，而不是丈夫，她喜欢男人的光鲜闪亮，而不是一丝不挂的丑态。

3、心气高傲型

心气高傲通常体现在伤官为用神的女命身上，这种女命一般都身旺，先天得气充足，以比劫格局的最强势。由于元气旺，出生时节又属于财星和官星的死绝之地，因此祖业根基多数凋零，从物质上比较匮乏，而命主身旺必须得靠自身去发挥创造才能够获取和弥补跟他人之间的差异。所以这类女性很狭隘，就想着比人家强，很容易在工作上给人造成压力，事业心强又虚荣，最喜欢奢侈，喜欢被人奉承。对物质有着较强的攀比心理，因此在婚姻的选择上也容易跟人攀比，喜欢满足自己的虚荣心。要不就是帅呆了，要不就是钱多的擦屁股。

4、爱情唯美型

这类女性通常出生在上等人家，或者是印绶格局用官星，或者是印绶格局用财星。或者是正财星合身日主有力。或者是财格局用印绶，或者是食伤格局佩印绶。总之，家里父母非富即贵。也就是说物质条件丰足，从小就比人优越，高人一等，也就是说在一片褒誉当中度过了简简单单的前20余年。一直生活在家庭给创造的梦幻当中，找不到自己的人生定位和人生目标，对男人比较茫然，对婚姻没有认知度。尤其以食伤格局佩印最容易成为剩女，而且很容易成为超级圣斗士。食伤格局本身具备了浪漫主义色彩和情调，有一种对生活梦幻色彩的期望，可是现实与梦幻的差距往往容易造成矛盾，因此比较情绪化，也容易多愁善感。这种女性在婚姻的选择上最期待白马王子般的恋情，喜欢长不大，不愿意去接受自己的责任和义务，怕结婚，怕生孩子，怕炒菜，怕见婆婆，怕疼，喜欢一辈子恋着，一直到死。

5、女人至上型

这种女人多数是女权主义者，她们的八字多数阳干为主，在气势上占据了主动性。阳主进，阴主退，阴本来以承阳。也就是说女人本来就是顺从于男的，这一点可能会被女权主义者骂，可是天地之道就是如此，自然界的生物法则也是如此。但是人不是如此，因为好多女人比男人还男人，通常这类女人的八字阳干身旺带杀，阳干身旺带财有食伤，阳干用食神，阳干见七杀坐下伤官。虽然说是阳干占据了多数，但是阴干的女性遇到此类也具备了此类的信息。例如：乙木日辛巳时，丁未日癸卯时，己酉日乙丑时，癸卯日己未时，辛亥日丁酉时。这仅仅是日时组合，尚有年月组合亦是如此，女命见七杀透出着，只要是日主能够抵御七杀，皆是女权至上者的通病，也就是大女子主义。她们一般独立性强，喜欢自己做主，半夜上厕所也不怕，早晨从不赖床，会修电灯，会重装系统，停车永远一把到位，并能熟练更换车胎，看到蟑螂从不尖叫。鉴于她暂时不想要孩子，睡觉有抱枕+棒，小区又是管道煤气，实在不知道弄个男人放家里有什么用！

6、学历无敌型

这种女性就是我们说的才女，读完大学考研究生，考上研究生考硕士，读完硕士读博士，把攻克一个个的证书当成自己的一种人生态度，来满足自己拿着幼稚的生活观念。这也属于痴迷学校氛围的一种八字组合，通常这种八字多数是假从儿的类型，还不是带财星。因为假从儿带财星的话，聪明才智就会懂得拐弯，去转个心眼，可是假从儿一气生发的，心思比较直，小胡同赶猪，光知道一根筋。走到最后傻眼了，前面没路可去，等她再抬头找出路的时候发现，自己只剩下回头重新来过了。所以，这属于悲剧型的剩女，文凭至上。这种类型在高等学府占得比例不小，在小城镇和农村绝迹。在无法回到起点的状态之下，这种高知分子最容易变成'灭绝师太'，孤僻，不喜欢孩子，有洁癖，认识不到自己错误，更甚至对性行为开始抵触。

7、物质实惠型

这类女性属于对钱比较敏感的类型，多数生在财格局，或者是食伤生财，或者是直接克制财星。通常这类对财富有偏执喜好的有三个基本的概况。第一种，日主身旺偏财旺，对财富有控制欲望，喜欢自己说了算，说话强势，压人一头，喜欢有钱有势的人，势利眼，崇拜商道精英。第二种，日主身旺正财星旺，尤其是正财星透出遥隔勾引日主去合，这种女人对金钱的贪婪比任何道义上的东西都激动，喜欢占有的感觉，容易产生拥有癖好，购物狂、以及对品牌依赖，花钱没头脑，不懂的计划，不会过日子多数是这种。第三种，日主身旺食伤生财，这种女命也算是通俗的“食伤通门户”，多数属于商道中的佼佼者，读书并不是很用功，但是对生意却是有着敏锐的头脑，善于捕捉机会，所以她的主要精力都用在生意上，没有更多的想法去经营男人。这三种追求物质的女性实际可以单独划分，在这里归为一个类型吧。

8、八字无夫型

女命以夫为贵，也就是说女人要想在社会上得到承认，必须要有个有身份的丈夫。而现代社会也好，过去社会也好，女命获取尊重，或者直接说获得社会地位有两种渠道。第一渠道：你出身好，父亲身份地位显赫，你是大小姐；此其一，其二是：嫁的好丈夫，丈夫非富即贵，属于上流社会中人。除此之外，任何一个女人要想在社会上获得承认并且占据一席之地，那几乎是天方夜谭，有一条潜规则，不说大家也知道。既然女命以夫为贵，也就是说女命看八字的富贵首先看官杀旺不旺，有没有得到充足的根气，或者是看财星旺不旺，因为财星是夫星的恩星，也就是丈夫的亲爹。所谓的八字无夫，并非说没有丈夫，而是指着八字当中官星和财星都绝气了。或者是财星偏枯处于绝地，或者是官星偏枯处于绝地，财星死绝不能生官星，则丈夫事业难以有所起色；官星死绝没有得到滋养，又如何能找到适合的丈夫呢？所以，八字无夫，结婚很困难，也可以说嫁给卑劣之夫。婚姻也来得晚，或者是来得慢。

9、运势不通型

运势不通就很简单了，大家都明白，就是运气不好咯，这只是知其然不知其所以然。运气不好不代表其余的都不好，运气不好也会事业不耽误，工作有成绩，也会有追求。我说的运势不通是指着对婚姻的运势不通。所谓的婚姻运势不通，也跟伤官和食神有关系，通常跟伤官联系最大。既然女命以官杀为丈夫，那么想要结婚或者说想要遇到好的男生必须要有男人缘，或者是用官星走财旺官星旺地，或者是用财星走官旺和财旺地。或者是用印绶走官杀旺地。总之，嫁给好丈夫你得走财官旺地，或者是财官旺走印绶旺地。但是绝对没有走食伤旺地和比劫旺地会嫁给好丈夫的，这叫不可能！因为食伤旺地通常命主本身的认知就偏激，这一点不说。其次是对官杀就是个强势的克制，顺我者昌逆我者亡，官杀是来克制你的，就是说丈夫为天，你去造反把丈夫给灭了，不仅思想苛刻，行为更是偏激，因此男人受不了，从心里上会产生摆脱这个女人的想法，在婚姻上会产生犹豫。最终唧唧歪歪分分合合吵吵闹闹没完没了，在各种各样人为的矛盾当中分手，最终成为仇敌，也是今后婚姻的假想敌和超越的目标。俗称变态了。而走比劫大运，如果命局属于身弱的格局，那么尚可以嫁给创业有成的丈夫，要是身旺再遇到比劫大运，财星死绝，不仅入不敷出，更甭想还有丈夫来帮你。

10、先天造孽型

这种先天怪物有两种，一种是基因太好了，长得太漂亮了，人中之凤，堪比玉环，貌如西施；太漂亮的女人男人都喜欢，谈恋爱人人争先，可说到结婚，就很少有男人有这样的勇气了。另外，绝色美人往往过度重视自己的容貌，欠缺内涵的修行。披肩长发散发出的气质告诉我们，这种女人对于婚姻的期待值一般都比较高，很难看中普通男人。而且她过度自恋，并不懂得珍惜自己的男人，在生活当中除了臭美以外，就只能当做花瓶被人摆弄来摆弄去。混得好的40岁之前换换手嫁几个有钱人捞点离婚补偿，混不好的去当了模特啥的，怎么回事大家知道，正所谓红颜薄命。

古代女子初夜“献身”的五种方式

古代女子初夜“献身”的五种方式 女子“献身”，顾名思义，就是将自己的初夜献给异性，而在世界古代史上，却记载着五种奇特的“献身”方式，下面就让我们来看一看吧：

第一种是“献身”给神物。

古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。

虽然这种风俗在当时是很神圣的，但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险，试想想，一个什么都不懂的牛要和人进行性交，纵然有人帮助，也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配，那么在女子和当地人看来，人和动物进行性交也是很自然的事了，只不过一种是神圣的，一种是不神圣的，但不管怎么说，它告诉人们，人和动物是可以性交的。

古埃及处女将第一次献给金牛

欧洲的黄色牒片里，这种人和动物性交的场面比比皆是。对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。

第二种将身体奉献给神。

主要对象是僧侣、祭司等，因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样?

从这一点上来说，的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的，如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局?可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁·路德说的那样。

第三种是向酋长、地主、君主“献身”。

印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。

向酋长、地主、君主“献身”

真是淫迹斑斑，磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话，那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的，但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的，他们自认为身上有一种“魔力”，可以除病息灾，所以行使了初夜权，以后积累了经验，觉得没问题，也就放心了，或者说自信心更强了。另外，从“破瓜”中得到了性的“甜头”，于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求，这样，行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望，最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时，享用新郎初夜权的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

从这个意义上说，古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞，说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语，就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工，中国人对宗教便痛恨之至，再也不接受它了。

当然，也有与宗教无关的初夜权。

第四种是由亲友和宾客行使初夜权。

非洲的利比亚人，把一切女子结婚的第一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的。

这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放，没有太多的性伦理观念，还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜权，意味着相互辅佑，共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

非洲酋长妻妾成群

第五种是“献身”于贱民、仆役及外地人。

菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。

第五种“献身”方式就更奇怪了。在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

这个故事使我想起中国农村的一种现象，即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树，把她们当成一种增加收入的工具，跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以妓女的形式赚钱，后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。

总之，奇特的“献身”方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩，同时它也暴露出了在古代时期，对广大女性所造成的巨大摧残和伤害，致使女权地位坠落深谷，这不能不说是世界古代女性的一种悲哀啊!

“初夜权”的俗源及其演变

原始社会时期初夜权的执行者，当时全出于严肃的动机和牺牲的精神，决没有今人所想的淫靡自利之心。

伴随着历史的发展，文明水平的提高，那种产生初夜权的原始禁忌思想，已站不住脚了；然而初夜权现象并未中断，遗风尚存。

种种的禁忌，诸如月经、妊娠、分娩

中世纪的欧洲，诸如苏格兰、法国、德国等国家，曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。这是对女性强制施行的性压迫和性摧残，与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗，其文化内涵是不可同日而语的，是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。

1538年，苏黎世州议会颁布公告说: “在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时，领主享有新娘的初夜权，如果遭拒绝，新郎必须付钱给领主。”如果不履行义务，婚姻就得不到领主的认可，属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定，自13世纪一直持续到16世纪末叶；在俄国及东欧诸国，甚至还延续到了18世纪初期。根据法国资产阶级革命前夕的法律规定，法国国王有权同任何一个新婚第一夜的新娘同宿。这项初夜权的“规定”，是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。当然，国王不可能对每一个新娘都行使这项特权，所以出于某种考虑，便把这种权利售让给他统治下的某个人，这个人还可以再转让这种权利，直到让与到最后一个买主，这个买主可能是一个庄园主，他对本区域里的所有姑娘都拥有初夜权。

当一个男人想结婚时，他可以为他想要娶的姑娘买下这种权利，向庄园主交一笔钱，换取“这项交易的许可证”。如果庄园主本人认识这个姑娘，并且想自己享用这种特权，那么，他便会回绝这个男人的要求。

在中世纪那个阶级不平等的时代，姑娘如果让贵族、领主或庄园主摘取“初穗”，家族的幸福便获得了保障；因为一般而言，贵族会减其赋役，并且还会赠送奖品。德国把这种享受初夜权之后的赏金，叫做“新床钱”或“臀金”。

类似情况，我国中世纪封建社会中也有反映。史载，元朝初年，统治者在地方上强制推行“十户长”制度，即10家汉人供养1个胡人。该胡人非但控制着10户居民的经济活动和人身自由，还享有10户人家婚娶的初夜之权。

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