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财官印绶三般物，男人逢之必大富，女人逢之必旺夫。刑冲破害藏凶祸，男人逢之多劫难，女人逢之败家园。事业成败与否，财运旺相休咎，无论男女，有其先天必然因素，也有其后天自然因素。人好比一部车，其表现在命局组合的结构不同；运气就好比行进中的道路，有平坦曲折高低不同，是否吉顺平坦或艰难险阻，就要看两者互补状况如何。

财是养命之源，禄是护身之本。人无财禄无所立，名无财禄何所依。财禄是人们日常生活的最基本保障，是娶妻生子的先决条件，是成家立业的最根本基础，也是求取功名权势的必要资本。钱财对每一个人都非常重要，出门要路费钱，吃住要食宿钱，手头无钱寸步难行，一分钱憋倒英雄汉。没有钱亲朋故友就瞧不起，有了钱腰板就直，底气就足，说起话来就有份量。所以俗话说：“富在深山有远亲，穷在路边无人问”。每一个人都要努力拼搏，都要预先知道自己的财运旺衰而后谋。

天有春夏秋冬，地有山河平川，日有昼夜交替，月有阴晴圆缺，人有喜怒哀乐，事有亨通阻滞。“石崇造钱富，子牙卖米穷”。时也，运也。不能不知，不能不晓，知晓运限顺通之规律，才能构画出自己的前程，才不至于“盲人骑瞎马”到处乱闯乱撞，才会寻找到生财之地或发财之机。

财运如何，一是由先天命局而决定，一是由后天环境所左右，一是由本人的选择而定成败。“女怕找错郎，男怕选错行”。行业的选择极其重要，一但选择错误，悔之晚矣，不但破坏了原有的兴财旺气，还要破坏掉以后的好运程，不仅获得不了钱财，还会使投入一去不复返。所以，选择投入一定要谨慎。选择确定以后，也要时常预测未来状况，知道运气如何，才能立于不败之地。

预测财运兴衰的方法有很多，但都万变不离其宗，一是以命运存在与走向的信息密码进行破译，二是以六爻八卦的阴阳动变进行分析。无外乎是运用《周易》象、理、数与现实环境进行抽象的混合运算法则与方程式，将简单的问题复杂化，或将复杂的问题简单化，从中破译出物事正常运行或非正常运行的内在规律的结果。

比如一乾命造：甲辰 丙寅 己亥 癸酉 胎元丁巳 立命午宫。覆灯火命己土日主，身命相生底气十足，胎元命宫得禄旺，享祖上荫德福气庇护，出生官贵之家。财官印三宝俱全各得生旺，自坐禄马逢六合，无刑无伤，纯静泰和；是一个要官有权，要名远播，要钱丰厚的一生又无大灾祸的上乘命造。大运庚午，流年甲申，伤官见官，又构成三刑四冲，动变明显，不利职权名声；实际是毅然辞去副市长职务，下海组建投资公司，当年获利过百万。

又如一乾造：己酉 庚午 戊辰 甲寅 胎元辛酉 立命酉宫。大驿土命戊土日主，夏月燥气比劫争财，年支胎元命宫自相刑，祖业无继又无德。戊辰日主自坐财库因妻致富，实际也是如此，妻很能干经营织布厂。大运丙寅，流年丙戌，戌辰冲破财库，三合阳刃劫煞局，枭神夺食，灾祸立见，初春被广州人骗走38万元，夏末夫妻追讨在路上双双被打入院。

又如一坤造：戊午 甲子 乙巳 甲申 胎元乙卯 立命酉宫。太阳火命乙木日主，冬生取暖禄存胎元，得祖上与父母之力；自坐沐浴桃花带六合，比劫夺财冲合不定，性欲强而情不专，不利婚姻明显。大运辛酉，流年丁亥，七杀受制劫财呈凶，冲破六合沐浴桃花财源，财神处于死绝之地，一男友偷去其准备买房的40万元现金。

命运信息不欺人，只是大和小不同，明显与隐晦不同，主要是施术者技术高低，是否能准确地分析判断出来。

六爻八卦也能预测出近时期的吉凶祸福与财运旺衰，单从卦象上就可以断出大概状况。如：乾为天—如龙得水，坤为地—饿虎得食，泽地萃—鲤鱼化龙，地泽临—发政施仁，地天泰—喜报三元，火地晋—锄地得金，兑为择—趁水和泥，离为火—天官赐福等等；如山地剥—鹰雀同林，地山谦—两人分金，水山蹇—雨雪载途，泽水困—撮杆抽梯，天地否—虎落陷坑等等。大象吉祥物事坏不到哪去，大象凶恶物事好不了多少，也要具体分析日月旺衰、伏藏合化、动变外因等。至于大六壬小六壬、奇门遁甲、紫微斗数等等，也各有其奥妙与实用技巧。至于推背图、马前课、称骨法等，皆为无稽之谈，游戏而已。

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八字命理精讲

八字的体系是如何形成的？

从7000年前伏羲氏，创造了易，发现了易这八个符号后，易本来就是一切预测学的根。八字是预测学的一种，八字被称为中等预测学。奇门、六壬、太乙被称为高等预测学。六壬一般用于民间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代。唐代有一个精通易理的大师叫李虚中。李虚中是以年代表自己。然后根据年月日，和年发生的关系读象，产生的易理变化来推断，只要太极点找准了，准确率也是相当高的。八字发展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄两个，共同发展了八字，八字才有了成型的体系。徐子平著有《渊海子平》，他是以日为体，以月令为纲，以年时为辅，为用。才有了成熟成型，即现在人们所使用的八字体系。但其中的文字形式以诗词歌赋出现，后人较难理解。到了明代以后，刘基，刘伯温，著有《滴天髓》，对八字体系更加完善，但深奥，使人难懂。八字预测学发展到了清代，有一个进士叫沈孝瞻，著有《子平真诠评注》，使人们较容易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海子平》，书读14遍，自得其精髓。其中至理：体象发用，不离《易经》本经。

下面看八字的框架是怎么组成的呢？

首先是年月日时，配上天干地支，组成了八字。

比如说下面这个八字：

年

月

日

时

丁卯

己酉

癸未

癸亥

上面的为天干，下面的为地支。干，就是主干。支，就是往外发射的枝叶，借用一棵树来比喻。年，代表祖上，父辈。月，代表兄弟姐妹。日，代表夫妻，代表自己。时，代表子女。

大家看这个八字更像是一个大家族，这反应的就是一个内环境。八字称为内环境。内环境，反应的就是家庭内部的情况，就是你的父母，兄弟姐妹，你自己的夫妻关系和你的子女的情况，是贫穷的还是富贵的等等，都在内环境中体现。

八字的框架还包括大运和流年。大运和流年也是由干支组成的。大运是通过月令的次第花甲来起运。这个大家看一看，书上都有，这里不再赘述。

八字的外环境包括：大运，小运，命宫，大限，小限，流年等等。

八字的内环境是你在家中的情况，外环境是你从家中走出来，在路上的遇到的情况。发生的事情。八字就好像是一个剧本，大运流年好像是一个舞台，谁是唱戏的呢？就是这些干支在一起的相互作用，生克制化等等。

八字有天地人三才。天干是天元，地支为地元。地支中所藏为人元。

然后如何寻找用神呢？

首先要知道用神是什么呢？用神就是能雪中送炭，能帮助你的就是用神，这是第一种取用神的方法。第二种取用神的方法，就是看，谁在里面是最旺的，你必须要看人家眼色行事的。比方说你病歪歪的，吃饭都还需要别人喂你，你的父母就是你的用神。你敢不听他们的话吗？只有用神能知道你需要什么，是渴了还是饿了。取用神的方法也不固定，需要具体情况具体分析。取用神要综观全局，你对易理的理解和领悟的深度，来决定你取用神的准确性。

有了用神以后，要较量轻重，以定吉凶。看有没有人来帮助用神或者来伤害用神。就比方说你口渴了要喝水，有人给你放这儿一杯水，你要看看有没有人来坏这杯水。这杯水就是你的命，你看有人没有来给你搅坏这杯子，看你喝了水之后，有没有人给你往里面续水。

取用第一种方法是用平衡，取用要取之于月令。为什么要取之于月令呢？因为日柱只管一天的时间，时上呢只管一个时辰。年要分出一年的春夏秋冬，但是月令在一年中四季的更替中是最明显的。比如说今年是水年，今年的五月就不热了吗？但是无论哪一年，五月都热，十一月都冷，所以月令是体纲，是四季的更替中最明显的。

月令中透出者为用。月令就像一个宅，一个办事处，打个比方，月令就是一个乡政府，比方说月令为未，未中藏有乙己丁。其中己就是本气，己就代表书记，一把手，丁火就代表镇长，乙就代表秘书。可见易经就是和生活紧密联系的，要不然怎么可能会测准事呢？

天干上如果没有透出己，只透出了一个丁，说明书记和秘书都不在，镇长说了就算。如果天干上只透出了乙，就说明书记和镇长都不在，秘书就说了算。然后再根据五行的气，来和透出者较量，看当家的所喜所忌。如果你克制坏了，对你有什么坏处，它旺了对你有什么好处。然后看它和你本人发生的关系。八字就是天地人三元在里面相互作用，然后把它解成立体。

定体用，看旺衰，察生克，知进退，分向背，描人事，成立体。定吉凶，在易学预测中永远不要脱离了体、相、用.体用就是本体和作用，象就是中间产生的环节现象。看旺衰，看谁旺谁衰，看谁制约谁，这件事是在发展还是在退气，是正在向你走来，还是已经过去。一定要把它描述到人事上，把这个事情相同的时间和空间或者不同的时间和空间发生了什么事，描述成立体。比方说分析命理过程中见刑了，到底这个刑是病痛住院还是住牢还是受伤，这个要具体描述出来，不能光知道刑，不好。

取用之规则：

弱者从，强者统，中者搅。（比方说你很软弱，你需要依附你的父母生活，你就得依从别人，有时候即使你说的很对，你也不敢说，因为怕人家不给你饭吃。强者统，就是人家很强，是领袖，你敢不听，人家就打你。比弱者强又比强者弱的中间状态的，它就是搅事的，它跟弱者说“强者说的不一定对，你为什么要听它的”，又跟强者说“它不听你话，你打它”，中间状态的就是搅事的，你看这个像不像人事的法则规律？）

失时失势则从，得时得势则强。（失时就是你现在不得时，吃不饱饭嘛，又没有别人来帮助你，你就会从了别人。得时，现在我就很强大，财大气粗，又有很多人帮助我，我说了就算，）

弱宜扶，太弱宜生，极弱宜泄。（稍微弱一点宜帮助宜扶持一下。太弱，没有吃饭，扶都扶不动你嘛，就得生你，让你吃饱饭。极弱的宜泄，在医学上有一句话叫虚不受补，他虚弱的连饭都吃不下了，一口气都快上不来了，这个时候，你应该让他平躺下来，喘过来这口气，再把水滴到他口里，让他慢慢运化。否则这个时候你生他，喂他饭，他就断气了。）

强宜制（你火气太大了，喝口水吧，这叫制），太强宜泄（你这个人喜欢找事，给你弄几副泻药，让你上茅房，看你还找事不？）。极强宜生（极强的时候，你根本走不到人家跟前，你就宜生。有很多搞预测培训的人都不懂易理，一说你太强了宜制。就好像皇帝出宫一样，皇帝已经很强大了，你敢去制吗？）这就是宇宙的法则。

看命的规则：

一论从化（里面太旺的神和衰极的神，衰极的神会从太旺的神。什么叫从化？比方说它从了，它已经彻底投降了，就叫从了。但是它化了没有，比如说三国时期，关羽是从了曹操，但是他化了没有？是不是和曹操一条心？他只是从，叫从而不化。还是三国时候那个黄忠后来追随刘备，那就叫从化，从了之后从一而终，那就叫彻底化了，一生都为刘备卖命。真正跟别人一条心了。它化了以后你就不能说刘备是刘备，黄忠是黄忠。化了以后刘备就是黄忠，黄忠就是刘备。他们是一体的，化局不能破，如果有一天，把这个化局给破了，这个局就败了。局不可破，化局一破，就破了贵气，就要走衰地了。）

二论财官，何谓财官？民间的盲人都是财官论命。大家看民间的平常人都多，特殊的人都不多。平常人都是平衡格局。财代表衣食之源，主富。官主贵。看你财官怎么样？你这个人贫富贵贱层次的高低。现在所有的人都关心财，起床挣眼，就是想去哪里找钱。

三论格局。《百知章》上说：去留舒配还参透，不若先知祸福深，六格阴阳成造化，天机世事莫轻传。这六个格局是需要掌握的。还有很多小术数需要配进去，四柱命理是个框架，这个框架的五行生克是它的根源。

四读相，如果非格非局，不足论也，直接读相就可以了。读相就是从四柱中看到什么说什么。比方说大家看这个八字：乾造，壬子、癸卯、戊申、壬子。财多不贵，富屋贫人。偏正财杂出，父母婚姻有坏。两个三个正财搅出来，婚姻多次。

然后富贵程度还要配上大运流年。我以前说过：八字如剧本，大运流年如舞台。除了大运、流年还有行年、小运、大限、小限、命宫、胎元。大限随大运走，十年一换。大限包括命宫、兄弟、妻妾、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫。大限如果过到了父母宫，就要去找信息，看对这个父母宫有没有伤害。大限如果走到子女宫，就要去八字中找看有没有伤害子女宫的信息。大限就是给你指明了方向。小限是和命宫相配的，神煞是在十二宫里面运走。四柱就是大家在家的内环境，大运就是从家里出来走的路，流年就是你今天出来走路，晚上落脚要住到哪家店里。还有小运，小运是什么呢？大运上面有了灾难，就是看小运上面有没有办法可以补救。

这就是断卦的思维方式，这是一个系统，如果你脱离了这个系统你就断不准卦了。你要把这个系统和思维植入到你的脑海中训练。一句话，分析一个八字，主要就是看其中的天干地支，生克制化，旺衰进退。这八个字虽然看起来简单，但是变化多端，包罗万象。

在八字的分析中，还要用到一些神煞。神煞在判断的过程中能起到一些辅助作用。比如说日坐文昌的人，有的人学历也不大，但是就是很有文采，说话你根本听不出来是上学不大的人。还有的人，比如说命柱里面有华盖。命中有华盖的人，迷信神佛，喜命理，孤独等等。但是华盖还要配合八字中的用神来看。比方说，华盖与伤官相配，有财星显示。聪明不过伤官，伶俐不过七杀。华盖与伤官相配，就会更聪明，有财星显示，就是可以通过易经等。文化方面会赚到很多钱。但是如果没有伤官，也没有财星，华盖逢空，或者有时候，身太旺或者太衰，这个人容易流入僧道，不是道士，就是和尚。还有如果食神的心性，和桃花相配的话，杀代表男人，把杀制完了，命里没有官和杀，食神代表发泄，这个人不是烟花妓女就是道姑，尼姑。前几天有个朋友还说，满盘官星岂不是一生都在结婚？女命，满盘官星主婚姻多次，是烟花妓女之命。

再比如说华盖和印星配到一起，就会文章风流。很有才气。伤官、食神和华盖配到一起，这个人就会成为明星艺人。但是华盖是孤星，伤官毁了官星，明星容易婚姻破败，尤其是女明星。华盖是助吉助凶，如果命局是大吉之象，它就助你锦上添花。但是如果是大凶之象，它会让你败上加败。

现在我的一位盲人老师还有关于盲派的一些录音带，我的老师告诉我，比方说月德贵人和天德贵人，有的月德贵人被刑克冲害了，就不起作用了。月德贵人代表父母有道德。月德贵人是帮助你的，但是如果月德贵人和忌神合去了，就起不到帮助你的作用了。这里面含有朴实的哲学真理。同样说到天医，天医又叫病符星。如果人身旺，天医又是用神，四柱平衡的话，这个人就医术比较高超，可为良医。如果人身衰，这个人就是病符星，是个病人，身边总是离不开医生。这就是哲学的辩证啊。

以前有个诗人，很有文采的，在一个地方作官，这个诗人也略懂易学。有一次，他给一个女孩算命，算这个人将来会贵为王妃。所以他就时常巴结她，给她送钱财，期望她有一天做了王妃，提拨自己。后来这个诗人因为调动关系，去了别处作官。几年以后回来，发现这个女孩在烟花妓院里了。他百思不得其解，然后就去请教他的老师，他的老师说：如果这个人是生在陆地，贵不可言，可为皇妃啊，但是如果是生在水上，就是烟花妓女啊。后来他就去问这个女孩的母亲，女孩的母亲说：当年我坐船去她姥姥家，结果在船上就生下了她。生在水上无根，就是漂流烟花之命啊……

有一个文人，一次意外不幸眼睛坏掉了，于是就想从预测行业。想要学习预测，总是先从自己的命算起嘛，他算自己32岁可以做王。但是等到他32岁的时候，还是在靠算命为生。他又给自己算42岁可以为王，但是到了42岁的时候，他依然还在为别人算命。他百思不得其解，于是去请教当地一位有名的瞎先生，老先生给他说：生在南方为帝，生在北方为王，生在中央与我同行。

可见出生地及周围的环境对人的命运的影响也是很深的。

我的一个学八字的学生说，为什么我看吕局长的这个八字，怎么看也看不出来是个当官的？我说丙辛合是财合，巳申合是禄合，巳就是人家丙火的禄嘛。（吕局长八字 乾造：乙未，辛巳，丙申，乙未）

再比如说命中无财，食神生财，食神就可以做财嘛。如果身衰的时候，命中又无财，如果里面有劫财或比肩，兄弟就可以助你生你，从外面赚钱来给你花。身衰印做儿，太身衰的时候，印就代表母亲，就相当于你的儿子一样来养活你。这些东西需要变通和理解，在盲派上面体现的是淋漓尽致。尤其是盲派上面的神煞，很多人把它给废除掉了，因为他们理解不了，说那是没有用的。但是我理解神煞就是，如果你好，它助你锦上添花，如果你坏，它助你往坏处发展，助吉助凶……

五鬼运财的两种法术

民间关于五鬼的说法有很多种，举个例子胡适就说中国有“五鬼”:贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这和我所说的并非一辙。民间传说五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

数术中的五鬼运财大致上分为两种，一种是符咒类，依靠法术来驱使五鬼来运财，还有一种就是风水里面特指的某一中格局也叫五鬼运财。

这就是传说中的五鬼运财符，但是内有秘法，并非画符成咒的。

符咒类的五鬼运财我也是道听途说，没见谁真的实践过，按照法术高深的人来说，“五鬼运财术”没有什么理论，完全是异术。其中做法也有好几种，不是只有特定的一种。由于“五鬼运财术”属阴属邪，祭祀用“办桌”供奉菜饭及烧冥纸的方式请鬼，施法的法师以后不会有好结果，待其年老法力衰弱时五鬼就会来找他算财。求财者就是有财了以后也守不住，也许家庭会发生风波，因为五鬼当时是在法师恩威兼施的压力下搬运来的，一旦五鬼改变心意后，就会对求财者兴风作浪，带来灾厄。故此，有人管此法叫五鬼搬运数。

过去是用五个骷髅来祭拜，现在因为不易取得，就改用五个草人或者用红黄蓝白黑的五色纸做成五个纸人来代表。然后每晚上点五根香迎请五鬼，一周之中任择一晚，香烧到一半时就在门口把草人或者纸人连同金银帛纸拿到门口一起烧了，然后念什么话什我忘记了，好像是财来什么的，旨在迎财入门。

五鬼运财释义：五鬼：即指九星中的廉贞星。财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

九星配八宅：辅星--伏气 贪狼--生气 巨门--天医 禄存--祸害

文曲--六煞 廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命 五鬼运财术方法之一：

1。求财者交给他一件自己干净不穿的内衣，头发少许与十个手和脚的指甲，意在使五鬼能辨认求财者的体气，方便行事。

2。他替求财者“破障”，即点三根香在求财者头上做法除去一切不洁之物。

3。纸人中央粘到一根竹子置于米上，五张纸上分别写着东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼与中方生财鬼。每天晚上十点以后用水果、鸭、鱼、肉祭拜，点燃五支香，然后口念密咒，念一次咒语、烧一张冥纸，共念四十九次，烧四十九张冥纸，需时四十九天。

4。这种法术法师只能替他人做而不能替自己法师做，求财者最好八字带有偏财的比较有效，无偏财者也可以做，如果求财者发了财，五鬼就会回来告诉他。

五鬼运财术方法之二：午夜一、两点属阴时，找一具死人的骨架，不限性别，尊称他为某某公（以生前的姓为准），说明这个法要做给什么人，在其坟前供以菜饭，烧以冥纸，再点上一支或三支香，用“卜杯”的方式来与之构通，须连掷三个同意杯方可。法师再用法力以“驱阴五鬼符”（东西南北中各五张）压它去拖贵人来助求财者。

先烧“五鬼总符（也算中符一张）”，内容如下：奉雾斩耳勒令东方五鬼到此运财人本人得罡，要做法四十九天，在五方鬼当中推一方鬼即可，越是冤枉死的鬼，力道越强。做这个法，求财者必需要具有偏财或横财的八字条件，完全是靠法师的法术 “压鬼行事”而已，不过每月初一、十五须在自家门口祭拜那位亡灵以示答谢。

还有一种就是风水术里面的五鬼运财法，五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。

九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。五鬼就是指九星中的廉贞星。

五鬼运财风水局，即山水龙翻卦，源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中，辅弼合二为一，而称为辅星。此法运用得法，可发人巨富于一时，地理之造化，须与本人之造化互相配合，方能相辅相成，使人巨富。此法虽可使人速富，然有使人易生吐血症之弊端，故在使用中，往往与法术、符咒配合使用。方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。

五鬼运财术口诀："山龙廉贞有向，水龙巨门见水"。

但须记住的是，五鬼运财局短则两三月，多则半年比当见效，此时切忌贪无止境，应立刻停用该格局，避免耗费神气，有碍健康。

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