子平流派中的一颗璀璨明珠是谁 子平流派中的一颗璀璨明珠指的是

好的文章肯定人人都喜欢阅读，子平流派中的一颗璀璨明珠是谁给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是子平流派中的一颗璀璨明珠指的是和子平流派中的一颗璀璨明珠是谁让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

子平流派中的一颗璀璨明珠

近几年，所谓“盲派命理”正在命学界渐渐走俏。这事儿还真有些令人奇怪，那些目不识丁的盲人命师，不是早就被很多亮子命师斥之为“没文化”、“水平低”、“不科学”、“难登大雅之堂”的“江湖命师”吗？为什么以前给任铁樵、徐乐吾等“平衡用神”论者猛吹法螺的好多亮子命师，现在转而替这些名不见经传的盲人命师大声吆喝呢？

我想原因可能有两条：一是亮子大师们的不少追随者已然渐渐发现，“平衡用神”论命的法子实在不怎么灵光，即使是大师们的实际论命水平也常常不如某些一般的盲人命师，因此，越来越多的人便失去了对“平衡用神”论命法的信任，希望能找到一种更好的论命方法；二是有些“盲派命理”推销者，他们宣扬盲派命理一不讲旺衰，二不讲用神，三不讲格局，四不讲喜忌，仅凭八字之“象”就能铁口直断，并获得百断百灵、万无一失的理想效果。所以呢，早已被“平衡用神”整得晕头晕脑的大量追随者，现在一听说有了这种既特简单又特灵光的“盲派命理”，自然便像是溺海者看见了陆地似的恶赴了。

是的，只要我们稍加考究，便会发现所谓“盲派命理”的论命方法，确实与现代流行命理书籍上的那种“平衡用神”论命法大不相同。像现代绝大多数命师那样在分析八字旺衰之后取出一个扶抑、调侯、通关的“平衡用神”或“调候用神”来论命的做法，在“盲派命理”书籍及相关资料中是找不着影子的。

然而，倘若说“盲派命理”不讲旺衰、不讲用神、不讲格局喜忌，仅凭八字之“象”来论命，这就显得对“盲派命理”有些无知了。为什么这么说呢？因为只要一读“盲派命理”书籍及相关资料，诸如《命理精华》、《盲师断命秘诀集锦》、《盲派看命妙诀》、《盲派技法总集》、《中原盲派论命秘笈》、《北方盲派秘笈》、《民间江湖盲人断命秘诀》等，就很容易看到里面都充满了讲旺衰、讲用神和格局喜忌的内容。真的，这样的内容勿需笔者刻意拼凑，只要能读懂原文，谁都能随便找出一大堆来。

再说呢，如果真有那种不讲旺衰，不讲用神格局的“盲派命理”，那么它来自哪里？创自何人呢？因为代表子平命理的书籍如《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等，那上面可都是既讲旺衰也讲用神格局的，而且讲用神格局的内容还占了所有书的大半篇幅呢。所以我们只能想，难道所谓“盲派命理”不属于子平命理吗？是的，有人说那种不讲旺衰、不讲用神格局的方法是“子平母法”，这等于承认那种方法的确不是子平他老人家的方法了。

那么，这所谓的“子平母法”又是什么法呢？“母法”的本义，就是某种方法的前身。即如武当派拳法，就是脱胎于少林派拳法的一个新拳种，其“母法”就是少林派拳法。子平之法脱胎于什么方法呢？考诸命史，子平之法脱胎于李虚中之法。故《三命通会》云：“唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。”从这段话里我们还可以看出，作为子平母法的李虚中之法也是讲“旺相休囚，取立格局”的，那么所谓不讲旺衰和格局的“子平母法”又在哪里呢？为什么在大量的古典命书上（包括子平代表作《渊海子平》）不见有只言片语的文字介绍呢？

可见啊，那种不讲旺衰和格局的“子平母法”其实并不存在，纯属某些人想当然出来的东西。细看所谓“子平母法”的内容，不过是某些江湖算命者留下的一点零碎技法与经验之谈，其中不少内容就是子平论命细法的翻版，且相互矛盾之处甚多，并未形成它自己独立的系统理论与技法。因此它只能依附于子平之法而存在。与其说是“子平母法”，还不如说是“子平子法”更为贴切。因为子平论命也要讲五行、十神、干支与神煞等“象”，只是这种种“象”不是论命的主线条，而是论命的枝叶。子平论命的主线条是格局，而不是别的。

笔者看过好几家所谓“盲派命理”的书籍或资料，虽然发现他们论命的主要方法基本上都属于子平一脉，但是其中多数都说理不明，论法不精，未能直达子平津要，不足以为命学范式。只有一家说理较明，论法较精，传承了子平最核心的论命技法。这一家就是孙有元先生（网名苍燃东泽）所介绍的“九宫派命理”。孙先生曾先后拜过孔寒礼、刘子剑、罗飞龙等盲人命师为师，深得九宫派真传，并获得了九宫派盲人命师口口相授的《十排歌》、《米禄十成》、《子平何知章》、《破命子》、《灯下树》、《玉屏风》等重要秘文。

孙先生在其网站上发文，将那种宣称“不讲旺衰、不讲用神、不讲格局喜忌”的所谓“盲派命理”斥之为“假盲派”，并说盲人命师所传承的东西就是《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等命书上的东西，是既讲旺衰也讲用神格局的。即使是《十排歌》一类的盲师秘文，其中所说的命理也不过是子平命理的通俗歌诀而已。因此，在子平命理之外并不存在什么“盲派命理”。

笔者非常赞同孙先生的观点。因为笔者所熟知的几位本地盲人命师，他们所学习的命理书籍也不外乎就是《渊海子平》、《神峰通考》、《月谈赋》等几本子平经典，这和盲人命师彭康明先生在其《命理精华》中所要求精读的书籍是一样的。可见，有些人之所以说“盲派命理”不讲旺衰、不讲用神格局，原因是他们还没有窥探到“盲派命理”的真实内核。他们只要读懂他们自己所介绍的盲派命理资料，就定能发现盲派命理是既讲旺衰也讲用神格局的。

令人十分欣喜的是，读孙有元先生所公布的九宫派部分命理内容，笔者发现九宫派对子平命理的诠释，尤其是对一些子平重要概念的诠释，是相当到位、相当精辟的。在浩如烟海的子平书籍中，能像九宫派这样既明确又正确诠释子平命理的，实在是太少见啦！

首先，在“用神”、“格局”等重要概念的定义上，其它子平经典如《渊海子平》、《三命通会》等，都是将用神与格局混在一块儿说的，看上去似乎只讲格局没怎么讲用神。这样的结果导致包括任铁樵、徐乐吾在内的大量学者均误认为用神与格局是两回事，并因此而错解了用神。盲人命师彭康明先生所著的《命理精华》，虽然像《金吊桶秘笈》等老命书一样只谈格局不谈用神，更不谈什么“平衡用神”，但是仍然没有说明用神与格局是咋回事。

只有九宫派，它直泄子平秘奥，非常精准地诠释了用神的定义。其《八字原因论》云：“月令格局即用神”。这句话简单直接、准确无误地道出了用神的本义：用神就是月令成格之字。或者说，格局即用神！这就是说，现在许多大师们所说的什么“平衡用神”、“调候用神”、“扶抑用神”和“通关用神”等，全都不是子平所说的用神（参阅笔者博文《子平真诠本义》）。子平所说的用神，不是用来扶抑、调侯、通关和平衡八字五行的，而是用来构建格局的。孙有元先生在其《浅谈八字入门》一文里进一步解释说：“盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！”瞧，大家现在应该明白《渊海子平》等书为什么大讲格局而不怎么讲用神的原因了吧，因为讲格局就是在讲用神啊！“月令格局即用神”这句话，一语道破了子平用神的千古秘义，它犹如一道醒目的路标树立在了真、假子平的分道路口。因此，《八字原因论》说“用神用神说不得，只怕一语惊世人”啊！

正因为用神就是格局，所以九宫派并不像“平衡用神”论那样轻视格局、乱整格局，更不像“假盲派”那样谎称不讲格局，九宫派是非常强调格局的重要性的。从其《八字原因论》中的几句歌诀，我们就可以看出这一点：“格局不破真富贵，破了格局平凡辈”，“有格不伤是真神，得时得地上青云”，“有格不出是废人，读书万卷费精神”，“有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年”，“无格有局局是真，真局在命人上人”，“无格无局易出象，象顺象逆不寻常”等等。用孙有元先生的原话说，讲的都是“格、局、象”。虽然在《渊海子平》、《子平真诠》等子平经典中只有内格与外格之分，并未将格局分成为格、局、象，但二者是没有什么区别的，因为所谓“格”就是内格，所谓“局”和“象”就是外格。

其次，在用神多寡善恶的问题上，除了《子平真诠》之外，《渊海子平》、《三命通会》等书则都点到即止，论述不详。九宫派虽然不及《子平真诠》论述精细，但说理之透彻远胜于一般命书。《八字原因论》在“月令格局即用神”这句话后接着指出：“多多少少分众寡，清清浊浊有原因……枭伤杀劫应锻造，千锤百炼始成金。财官印食原秀物，好栽好种好耕耘……”意即：用神有多有少，有清有浊，有善有恶。用神多则杂，宜去其多余；用神混则浊，宜清其混淆；枭伤杀劫是四个恶的用神，要予以制约性使用；财官印食是四个善的用神，要予以保护性使用。很显然，这样的论命方法与《子平真诠》和《渊海子平》是一脉相承的，而与所谓“平衡用神”论命法则是泾渭分明的。

还有，在格局喜忌的分类上，九宫派也比一般的子平命书分得更为精细。在《渊海子平》、《三命通会》和《神峰通考》这几本子平经典中，格局中只有用神、忌神与喜神之分，相当简单。我们不能确定古人是否故意隐瞒了什么，但是可以肯定如此简单划分喜忌的结果是不太理想的。因为将八字只分成喜忌两大类的话，喜神就会是某一两种五行而不是某一个字，譬如格局喜木火，而代表木火的字就有甲乙寅卯丙丁巳午等多个，总不会伤了其中的任何一个字就都会导致命主受灾遭难吧？其中的哪个字不能伤，哪个字可以轻伤甚至重伤呢？这恐怕谁也说不清楚。所以，格局喜忌的划分有必要进行“责任到人”式的改革，将喜忌进一步细化。《子平真诠》实现了这种改革。它从喜神中剥离出来了一个“相神”，并将构成与维系格局的首要责任落实到了它的头上。伤害它就等于伤害格局，比伤害日元或用神或喜神为祸更大！而相神呢，常常又只是八字中的某一个字，而不会有几个字或几种五行，这样在推算吉凶时需要关注的目标就不再像以前那样宽泛而模糊了。与《子平真诠》相比，九宫派虽然没有“相神”一词，但它也从忌神与喜神之中分出了“仇神”和“败神”。《八字原因论》说：“月上推来一用神，喜忌仇败各有身。喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。仇是冤家斗不得，败是亲家有原因……”这里的仇神是生助忌神的，故曰“仇是冤家”。败神则是生助喜神的，故曰“败是亲家”。而喜神的功能呢，就有点像是相神了。如此细化喜忌神的做法，无疑会提高推断吉凶的精准度，使子平命理得到进一步的完善。

此外，在如何取用定格的问题上，九宫派也不含糊。当月令中有几个藏干时，有些人主张取月令中的“人元司事之神”为用定格，甚至还神神秘秘地说《渊海子平》、《三命通会》中的“人元司事之神”均不正确，盲人另有秘不外传的“人元司事之神”。但是，细读《子平真诠》、《渊海子平》等书，取格无不以月令透干者为先，并不拘泥于“人元司事之神”。九宫派呢，也是按月令透干者为先取用定格的。《八字原因论》指出：“用神用神说不明，月中得气透干生……若是月藏天不透，纵是吉格福不成”，“只因透出才得力，却怕埋藏空有根。”意即：在月令有几个藏干而取不定用神的情况下，就以月令透干者为用定格，因为透干则有力，不透干则虽然有根也无力。不透干者即使可以构成好格局，也难以发福。还说：“用神就是一点金，浪里淘来苦用心。万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。明珠出土格称羡，土里埋金少福音……运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身……”意即：从月令藏干中选取用神，就如沙里淘金，透干者好比明珠出土，不透干者则似土里埋金，即使是好用神也被埋没了。不过，命局虽然不透用神，但只要大运透出，也如岐山之鸟，声鸣九皋，一样令人发福。若大运不透，仅见流年透出，则只能如晨鸡打啼，小有声气。最好呢，就是在时干透出用神成格，再得喜神之助，那就可以福源兴旺，紫袍荣身了。可见，九宫派这种取月令透干者为用定格的方法，才是跟子平命理合拍的正宗大法。

论及官杀，《渊海子平》等经典均主张“有杀先论杀，无杀方论用”、“有官莫寻格局”的取用定格法则，可惜很多命师（包括有些“盲派命理”的追随者）却不知道这一点，取用定格不优先考虑八字中的官杀，死抠“人元司事之神”，导致取格不准，论命不精。九宫派呢，则将以官杀为先的取格法则视之为秘中之秘，严禁弟子们外泄。其《财官断秘诀》云：“凡看命，先看官杀。有杀先看杀，无杀才看官。有杀有官要去官，去官留杀把名显。有官有杀要去杀，去杀留官才得官。官杀混杂不好看，看尽官杀是神仙。神仙能把官杀断，断好官杀吃好饭……”其议论官杀之精，超过了《子平真诠》。怪不得一般人不知道取用定格要以官杀为先这个法则呢，因为这是人家靠它吃好饭的秘密武器啊！

论及格局的成败高低，九宫派虽然没有《子平真诠》那样层次分明，条理清晰，但它从另一种角度，即十神的角度却阐述得十分精彩，胜过了一般的子平命书，甚至可以说与《子平真诠》有异曲同工之妙。比如论伤官，九宫派就将伤官细分为生财伤官、荫后伤官、掌权伤官、戴印伤官、败禄伤官、克子伤官、破祖伤官、伤官伤官、劫财伤官、入墓伤官、落魄伤官、夺命伤官等十二种。并解释说，所谓“生财伤官”，就是财格遇比劫破格，得伤官透出化劫生财，使财格破而复成，主人因祸得福，发意外之财。所谓“荫后伤官”，就是食格遇枭破格，得伤官透出合其枭印，使食格破而复成，主人获意外之福，得死绝之利。食为子，枭夺子，伤官为女，以女解子之灾，故称“荫后伤官”。所谓“掌权伤官”，就是官格见杀破格，得伤官透出合掉七杀，使格破复成，主人多意外之贵。所谓“戴印伤官”，就是伤官格见官星破格，得印星透出制伤护官，使破格复成，主人多意外之誉，等等。这些话看似只是在说伤官，其实是在论述格局的成败和救应问题啊！学者如果真正整明白了九宫派所论的十神，那么也就间接地学到了如何看格局成败的子平技法。

当然，九宫派命理在浑浊的江湖中流传了多年，不可能不沾染上一些非子平的东西，如什么“十二神将”之类的就是。其中有些东西是可以利用和丰富子平命理的，有些则是应该抛弃的。仅就此派所论述的主要命理而言，其概念明确，脉络清晰，议论独到，技法精详，并与《渊海子平》、《子平真诠》等经典命籍所载的理法相吻合，无疑是纯正的子平一脉。在当今这种到处都充斥着假烟、假酒、假货、假币、假证件、假广告、假信息、假子平、假盲派的年代里，九宫派命理堪称是一件被沉埋千年、刚刚被挖掘出土的稀世珍品，一颗价值连城的子平明珠。

算命百言百中秘中秘

1、下雨天出生人的八字标志

凡是下雨天或下雪天生人的八字四柱中干支水多，干支无干土全是湿土。至于是下雨天生的还是下雪天生的，一看季节，二看地理位置，南方冬季也无雪。

2、剖腹产生人的八字标志

柱中有伤、杀、枭及刑害全等不利组合止人出生，当年不是差点养不活便是剖腹产。

3、柱中有四水、生在船上或临水而生，或生于动态场所。

4、 柱中有三火，出生时邻居有丧事，或家中有忧患之事。

5、生在道路或外出路中的人标志四柱纳音有火土，而土纳音多于火，日或时干见庚者既是道路中生人。

6、超正常出生时间生人的标志：时柱与胎元天干相合，时柱地支又与胎元地支相邻（相邻：如子与丑、丑与寅，寅与卯，卯与辰……）主人出生超正常时间。

7、生双胞胎子女八字标志：1）四柱有丙或丁，两个以上，日和时支有寅者。四柱天干有壬，或癸，两个以上，日或时之有申者。

8、生于水边八字标志：柱中年干为甲、月、日、时，胎无干为水一木四水，为生于水边。

9、秃顶人八字标志：柱中干透庚、辛、金、水、木少，逢旺金之运主此人秃顶。

10、有脚气之人八字标志：命局中有子与午，认定有脚气。

11、腰、脚有病八字标志：日支有卯、时支为辰、卯在柱中旺，逢水、木运，辰土时支受伤，必有腰、脚之疾。否则便有刑狱之灾。

12、常患伤风感冒人的八字标志：日元为壬癸水旺，柱中金也旺，土能生金，金多，水寒，必是常患伤风感冒。

13、军人、警察、司法、保安、八字标志：

1）柱中甲木多，且地支有将星

2）柱中丁火多，或午火多，日坐将星

3）柱中戊辛多者，为兵卒军人

4）剑锋金临时柱、且带驿马临将星者，必为边疆将领

14、丁酉日柱或时柱之人绝后无子只生女孩，不生男孩

15、年干七杀支坐伤官，远离祖籍，小时侯为养子或养女

16、八字无财无印，为养子、养女

17、年柱干支皆偏才，多为养子或养女

18、兄弟姐妹有送人做养子养女标志：年干比劫，被月干合，为兄弟姐妹情向外人，主兄弟姐妹中有送人的或拜干亲的

19、女人四柱，时干为枭时支为羊刃多有流产、开刀之事

20、年支与日支伏吟，自己或配偶出生时见不到爷爷奶奶，至少在六岁以前爷爷奶奶得去世

21、八字华盖，太极星临戌亥，且戌亥正好是印星或伤官的此人必懂五术、玄学、与佛道有缘

22、年支有伏吟，且年支本气是伤官的，奶奶是双胞胎，或二婚之人

23、年支有伏吟，且年支本气是偏印的，爷爷是双胞胎，或二婚之人

24、丁日生在午月四柱无水者，夭折之命

25、八字中见壬寅、癸卯，水多为忌，主家中房子漏水，或经常为水所困

26、八字年柱壬寅或癸卯，水木为忌神时主其家祖坟有水，若有在木年死者，必是此木年死者之坟内有积水现象，或漏水现象

27、八字燥土多，水少，火少，喜欢喝酒，且酒量大

28、八字有自刑的人，身体上都有难以治愈的暗疾，至少有一样暗疾没有办法治好

29、八字逢三刑全之人，通常遇到一件事情，一定就有三件事情连续来

30、如何看因何病而死？

八字看出是得病死，如何知道是得何病而死？绝大多数病死之人定是八字中缺少之五行或最弱之五行及八字最旺之五行所代表的器官病位有病而死。这是指死因，但平常所得的病并非都是最旺或缺少之五行上的病。

31、杀猪、宰羊之类屠夫八字标志：八字庚、辛金透为印星而旺，地支辰，戌多，且日于逢羊刃者，必是屠夫之辈

32、电影演员、歌星、演艺界八字标志：食伤旺，官星弱或无，日主多为金、水、木。金水又旺的八字

33、父母不合八字标志：八字印星与财星贴近相克相冲中间无通关，主父母感情不好，老吵架、离婚。

34、胃有病八字标志（胃出血）：八字见辰戌相冲或丙辰、丙戌伏吟，胃部容易有病，胃出血

35、如何看出其家祖坟在沟里或在沟边：八字年支逢空，且是辰、戌、丑、未、土空，土空则陷。则其家祖坟座在沟里

36、唇上，人中附近有痣，代表其人曾发生水厄或车祸

37、年支为辰，其它三柱纳音有大海水的为“龙入大海”，必主此人在京都奉职（注八字只有一个辰可以两个或多个则不行）

38、日干为水，八字有纳音为天河水的为“水通天河”主此人会有名气，千古留名

39、如何从八字看出人是呆痴愚笨？“水土混杂”怎样才算水土混杂呢，就是八字中其它五行都偏弱，而水五行与土五行势力相当不分上下，，且大致在命局中呈中和状态，为水土混杂主人呆痴愚笨，缺心眼

40、出生在火月、火日、火时，四柱见金火相战，天干无水透，必有糖尿病，逢火年，水年，必有引发

41、八字水旺，有子卯刑，而木又未透干必有肝病，逢水年，必有引发

42、地支一片金水，生在冬季或北方，定有寒病

43、命局中土特旺，农村人必有脾胃之疾

44、身强、财弱，只有一财星却落空亡主无妻无财孤寡一生

45、日支坐食伤，被印星冲克，主此人说话结巴或吐词不清

46、八字日主是木，生于春季，八字水又多，贫贱之命

47、如何看女命是助夫家还是助娘家？八字印星比劫气势强，或大运走印比运时则发娘家。八字官杀，财星气势较旺，或大运走财官杀运，则发婆家

48、肝胆之病特殊标志：凡八字无才，日主不论为何五行都有肝胆之疾

49、看子女像父亲还是像母亲，不论男女，凡八字官杀印星的气势比较强则像母亲。凡八字食伤、财星气势较强，则像父亲。两种倾向力都不大的，主父母都像或都不太像

50、绝后无儿女八字标志：最明显的是年、月柱天克地冲，主无子，但可以有女儿。

断运篇： 命定八字三代良、贵贱高低运气祥、长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、

冠带临官怕官运、七杀逢财不可当、劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、

官行官地官遭害、一见伤官有一伤、木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、

岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、

虽然名利升高显、怎奈平生存不长、秋土养地东方害、五路阴阳要推详、 日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、甲申己酉是空亡、庚午乙未大不详、

丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、

长生该发中年福、身强体壮财源旺、两贵相发声名显、买卖经营作田庄、

生旺胎元根基厚、根深叶茂食皇粮、父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、

冠带临官中年好、财官双全功名扬、老年行交养字运、子孝孙贤福满堂 少年不宜逢衰绝、 刑冲破害怕空亡 祖业破败难得守、理当克父或离粮、

孤苦伶仃靠他人、少妻无业走他乡、群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、 三关四煞休遇着、无根定主见阎王、死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、

空立万贯家财产、如同秋风草上霜、管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、 财行财地财遭害、印行印地印有伤、龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、

老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、 火到死地无有枚、水归绝地不回乡、长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、

沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、冠带衰字同属土、十二长生分五行、 长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、

冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、 老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、

土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、 金衰必在火上死、火死必定水上亡、水病原来怕戊己、木绝不可归西方、

此是一部断运篇、江湖术士须参详 盲派秘传口诀--十 神

专 论 正财 1．年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；

男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。 2．月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；

财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。 3．日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；

正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。 4．时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；

若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。 偏财

1．年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍； 日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。

2．月上偏财众人抬，兄弟姐妹*得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖； 月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。

3．日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃； 二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。

4．时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败； 流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。

正官 1．年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；

年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。 2．月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；

官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。 3．日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰；

有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。 4．时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；

时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。 偏官

1．年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加； 七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。

2．月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身； 煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为*，煞枭相会夭或贫。

3．日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈； 七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。

4．时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身； 时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。

正印 1．年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；

正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。 2．月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；

官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。 3．日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；

日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。 4．时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；

要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。 偏印

1．年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡； 父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。

2．月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡； 兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。

3．日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒； 日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。

4．时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧； 再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。

食神 1．年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；

年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。 2．月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；

月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。 3．日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；

日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。 4．时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；

食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。 伤官

1．年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦； 年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。

2．月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌； 月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。

3．日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离； 伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。

4．时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺； 支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。

比劫 1．年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；

比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。 2．月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；

月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。 3．日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；

比劫坐下再逢财，必须提防sè情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。 4．时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；

比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。

命宫表 算出你一生的命及财运

本命宫表算法以农历年,月,日,时,为主­

计算方法：将你的属相、出生月、日、时辰所对应的数值累加，然后对应宫度既可看出你的命运及财运，如3宫8度计算为3.8。­

年农历­

子 年(鼠)3宫8度 ­

丑 年(牛)1宫6度 ­

寅 年(虎)2宫­

卯 年(兔)2宫6度 ­

辰 年(龙)1宫6度 ­

己 年(蛇)1宫6度­

午 年(马)3宫2度 ­

未 年(羊)2宫4度 ­

申 年(猴)1宫2度­

酉 年(鸡)2宫8度 ­

戍 年(狗)3宫 ­

亥 年(猪)3宫4度­

­

月份农历­

正月=1宫2度 ­

2月=1宫4度 ­

3月=3宫6度 ­

4月=1宫8度­

5月=1宫 ­

6月=3宫2度 ­

7月=1宫8度 ­

8月=3宫­

9月=3宫6度 ­

10月=1宫6度 ­

11月=1宫8度 ­

12月=1宫­

­

日期农历­

初一=1宫 ­

初二=2宫 ­

初三=1宫6度 ­

初四=3宫 ­

初五=3宫2度 ­

初六=3宫 ­

初七=1宫6度 ­

初八=3宫2度 ­

初九=1宫6度 ­

初十=3宫2度­

十一=1宫8度 ­

十二=3宫4度 ­

十三=1宫6度 ­

十四=3宫四度 ­

十五=2宫­

十六=1宫6度 ­

十七=1宫8度 ­

十八=3宫6度 ­

十九=1宫 ­

二十=3宫 ­

二一=2宫 ­

二二=1宫8度 ­

二三=1宫6度 ­

二四=1宫8度 ­

二五=2宫 ­

二六=3宫4度 ­

二七=1宫4度 ­

二八=1宫6度 ­

二九=3宫2度 ­

三十=1宫2度­

­

时辰分上下二刻­

子时晚11点至12点=3宫2度 ­

12点至1点=1宫2度­

丑时早上1点至2点=1宫2度 ­

2点至3点=1宫4度­

寅时早上3点至4点=1宫4度 ­

4点至5点=2宫­

卯时早上5点至6点=2宫 ­

6点至7点=1宫8度­

辰时早上7点至8点=1宫8度 ­

8点至9点=3宫2度­

己时早上9点至10点=3宫2度 ­

0点至11点=1宫8度­

午时中午11点至12点=1宫8度 ­

12点至1点=1宫6度­

未时下午1点至2点=1宫6度 ­

2点至3点=1宫2度­

申时下午3点至4点=1宫2度 ­

4点至5点=1宫8度­

酉时下午5点至6点=1宫8度 ­

6点至7点=1宫6度­

戍时下午7点至8点=1宫6度 ­

8点至9点=1宫2度­

亥时下午9点至10点=1宫2度 ­

10点至11点=3宫2度­

用自己的农历年,月,日,时对出上面宫度年加月加日加时的宫度­

全部有几宫几度后对照下面宫度既可看出你的命运及财运­

(例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,­

子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一宫加子时生11点至12点中间为三宫二度共为九宫二度然后对下面之解释)­

四宫四度 行乞之命­

(诗曰)身单影支苦零丁 奔波度日不自由­

命中驻定他乡走 与人作辑到白头­

(财运)正财有限 偏财尚多­

四宫六度 孤独之命­

(诗曰)初限交运平平 中年辛苦受尽艰­

春蚕作茧都自绑 到老还须自营谋­

(财运)正财极少 偏财难得 ­

四宫八度 轻薄之命­

(诗曰)奔走劳碌过生平 营谋作事难称心­

六亲骨肉亦无靠 门庭困苦总难营­

(财运)正财运微 偏财亦有­

五宫 破败之命­

(诗曰)生平福量不周全 祖业难招根机浅­

命里破败受辛苦 早岁晚年总无长­

(财运)正财甚微 偏财亦少­

五宫二度 劳碌之命­

(诗曰)此命生来劳碌多 财来财去好安然­

早年辛苦中年佳 晚岁运至乐绦掏­

(财运)正财平常 偏财尚有­

五宫四度 无靠之命­

(诗曰)营谋作事不如意 劳苦奔走过生平­

六亲骨肉皆无靠 风独残年尚须忧­

(财运)正财平平 偏财不多­

五宫六度 艰难之命­

(诗曰)忙碌一生事难谋 何日重见日头­

难得祖业家可立 中年衣食尚可周­

(财运)正财不多 偏财尚足­

五宫八度 颠沛之命­

(诗曰)祖业无遗门庭微 一生衣禄苦中求­

辛苦终朝无人问 颠沛流离运不济­

(财运)正财有限 偏财无份­

六宫 和尚之命­

(诗曰)衣禄憎道门中求 看破红尘最相宜­

姻缘好似花间露 三次婚娶两次离­

(财运)正财平平 偏财有限­

六宫二度 离家之命­

(诗曰)离乡背井事自谋 祖宗产业狂费心­

骨肉之情如冰炭 迁居异地方无忧­

(财运)正财有限 偏财不足­

六宫四度 清贵之命­

(诗曰)平生志气运不通 正是浅水困绞龙­

有朝一日春雷动 得会风云上九重­

(财运)正财平平 偏财不足­

六宫六度 钢铁之命­

(诗曰)一生作事自辛苦 祖宗产业在梦中­

夫妻铁石方为佳 否则终难到白头­

(财运)正财尚有 偏财极微­

六宫八度 风波之命­

(诗曰)风里杨柳无定期 或时茂盛或时稀­

若得手艺为根本 自然红杏出墙柯­

(财运)正财有限 偏财无分­

七宫 飘泊之命­

(诗曰)命运生来自主张 亲朋之中少商量­

离祖出宅宜早计 后来衣禄庶无愁­

( 财运)正财平平 偏财六分­

七宫二度 后发之命­

(诗曰)早年命运虽然好 中运又见胜几分­

晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门­

(财运)正财尚旺 偏财亦有­

七宫四度 立业之命­

(诗曰)事业微微难靠亲 营求买卖踏红尘­

创业异地人钦佩 声名远扬遍地闻­

(财运)正财十分 偏财平平­

七宫六度 移改之命­

(诗曰)离开祖宅出外谋 六亲骨肉各东西­

过继入聱最称心 衣禄荣华有余粮­

(财运)正财六分 偏财亦足­

七宫八度 剖杂之命­

(诗曰)命中生来刮杂多 祖产难招待如何­

初限奔波家不足 交进末运始隆昌­

(财运)正财极少 偏财无分­

八宫 刚强之命­

(诗曰)劳心费力未成功 直待花开一样红­

出外经营得贵助 终需还自改门风­

(财运)正财平平 偏财有限­

八宫二度 勇敢之命­

(诗曰)浮图直立出重宵 拾极行来步步高­

但到半途须努力 要登颠顶莫辞劳­

(财运)正财平平 偏财尚足­

八宫四度 豪爽之命­

(诗曰)此命推来志向高 孟尝第二意气豪­

乐善好施人钦佩 消遥度日福无边­

(财运)正财尚有 偏财亦足­

八宫六度 生财之命­

(诗曰)初限命中有变化 中年可比锦上花­

若得贵人来扶助 晚年成业享荣华­

(财运)正财不多 偏财尚足­

八宫八度 敦厚之命­

(诗曰)生成家业多田园 心平气和好安然­

荣华富贵可长守 时来运至到暮年­

(财运)正财八分 偏财亦有­

九宫 聪颖之命­

(诗曰)久坐尘埃以待时 书窗赎寞有谁知­

一朝运到人相敬 富贵还须有定期­

(财运)正财尚有 偏财亦足­

九宫二度 双妻之命­

(诗曰)妻宫配合不相偕 恐有刑克难白头­

两强两硬同为伴 久后还须终别离­

(财运)正财有限 偏财无分­

九宫四度 早发之命­

(诗曰)生成余利便无说 借问此君命如何­

福禄自然衣食好 早岁大运更亨通­

(财运)正财尚旺 偏财平平­

九宫六度 清高之命­

(诗曰)志气高昂量其宽 更坚真爽性天然­

六亲手足水如冰 末限交来始得安­

(财运)正财不多 偏财尚可­

九宫八度 安逸之命­

(诗曰)初运驳杂琐悴伤 喜气荣华晚运强­

直交中年末运好 门铝改换姓名香­

(财运)正财平平 偏财尚多­

十宫 耀祖之命­

(诗曰)此君生成命不群 为人能干异凡庸­

自创基业人敬佩 荣宗耀祖更无边­

(财运)正财兴旺 偏财亦多­

十宫二度 寿考之命­

(诗曰)衣禄丰登寿元足 祖基产业自高隆­

生平享受消遥福 老来后福更安乐­

(财运)正财平平 偏财尚足­

十宫四度 吉祥之命­

(诗曰)青年快乐晚年来 不受人欺性自乖­

在外求财皆有空 晚岁福禄称心怀­

(财运)正财尚足 偏财难求­

十宫六度 兴隆之命­

(诗曰)求取名利不用焦 早年辛苦受艰难­

若交中限运渐佳 晚年运来更亨通­

(财运)正财尚足 偏财亦有­

十宫八度 守旧之命­

(诗曰)年来安稳谢苍天 守旧惟凭心地坚­

百尺竿头缩进步 平安吉庆本相连­

(财运)正财尚有 偏财亦多­

十一宫 翻覆之命­

(诗曰)命塞时时运不通 还同凅辙困穷鱼­

死灰尚有燃机在 降气平心待舒展­

(财运)正财平平 偏财不足­

十一宫二度 振家之命­

(诗曰)生成福潭振家门 田产留得与儿孙­

中限运来家渐兴 骨肉团圆喜气新­

(财运)正财平平 偏财有限­

十一宫四度 后福之命­

(诗曰)得宽怀处且宽怀 何用双眉皱不开­

若使中年命不济 那时名利一齐来­

(财运)正财八分 偏财不多­

十一宫六度 塞修之命­

(诗曰)人事由天末苦求 须知福禄胜前途­

当年财棉难如意 晚景欣然便不忧­

(财运)正财十分 偏财不多­

十一宫八度 光辉之命­

(诗曰)骨肉光华气象辉 家财兴旺富崔巍­

安居乐享康凌福 末限人扬有远威­

(财运)正财极盛 偏财亦有­

十二宫 安康之命­

(诗曰)安康之命足衣粮 善用心田寿命长­

立志温和忠孝道 荣华快乐过时光­

(财运)正财尚足 偏财不多­

十二宫二度 福厚之命­

(诗曰)不须劳碌过平生 独自成家福不轻­

早有福星常照命 任君行去百般成­

(财运)正财尚足 偏财虽有不多­

十二宫四度 显扬之命­

(诗曰)显扬门庭命不凡 安邦定国是奇才­

手握大权作干城 威灵四海远近闻­

(财运)正财尚旺 偏财亦多­

十二宫六度 达贵之命­

(诗曰)此命威权不可当 功名高濿例朝堂­

荣华富贵谁能及 积玉堆金满储仓­

(财运)正财兴旺 偏财尚足­

十二宫八度 宏福之命­

(诗曰)此路生来福自宏 田园家业最高隆­

平生衣禄丰盈足 一世荣华万事通­

(财运)正财极旺偏财无分­

十三宫 发达之命­

(诗曰)早岁晚年事事通 兴家发达在命中­

福禄财源安排定 果是人间一财翁­

(财运)正财十分 偏财不多­

十三宫二度 荣华之命­

(诗曰)一朝金镑快题名 显祖荣宗立大勋­

衣禄定然原裕足 田园财棉更丰隆­

(财运)正财七分 偏财尚足­

十三宫四度 丰盈之命­

(诗曰)此格推来礼义通 一生福禄用无穷­

甜酸苦辣皆尝过 滚滚财源隐且丰­

(财运)正财七分 偏财尚足­

十三宫六度 大富之命­

(诗曰)君是人间衣禄星 万金家计不须谋­

总然富贵由天定 安享荣华过一生­

(财运)正财极旺 偏财亦足­

十三宫八度 大贵之命­

(诗曰)生平福禄自然来 名利兼全带寿偕­

雁塔题命为贵客 紫袍金带走金阶­

(财运)正财极旺 偏财亦足­

十四宫 官禄之命­

(诗曰)命主为官福禄长 富贵得来实非常­

名题金塔传金镑 定中高科天下扬­

(财运)正财十足 偏财亦多­

十四宫二度 富贵之命­

(诗曰)此命生来大不同 公侯卿相在其中­

一生自有消遥福 富贵荣华万世隆­

(财运)正财十分 偏财八分­

以上内容是小编关于子平流派中的一颗璀璨明珠是谁和子平流派中的一颗璀璨明珠指的是的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。