地支藏干巧记法图 地支藏干巧记法视频

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地支藏干巧记

地支藏干巧记

1、 子须夺魁（首字为地支之宫，魁为癸之谐意，因此子宫藏干为癸，余下类推）=子须夺癸

2、 丑姬新癸（癸，月经也，意俗恶却可强记）=丑（宫）已辛癸

3、 赢家扁吾=寅（宫）甲丙戊

4、 贸易昌隆=卯（宫）乙昌隆

5、 臣已无愧=辰（宫）乙戊癸

6、 士耕病屋=巳（宫）庚丙戊

7、 武丁击土=午（宫）丁己（土）

8、 胃遗几钉=未（宫）乙已丁

9、 生雾更冷=申（宫）戊庚壬

10、 有心相逢=酉（宫）辛相逢

11、 虚心定悟=戌（宫）辛丁戊

12、 海藏人家=亥（宫）藏壬甲

地支藏干到底藏什么—阴阳理论详解

四柱预测要不要分析地支藏干问题？具体地支藏干到底藏什么？该如何证明这些问题？这些简单问题四柱发展了几千年，但并没有几个人去认真思考过它！

现笔者从阴阳理论角度给以讲解，地支藏干到底藏什么，具体该如何分析。

阴阳理论告诉我们：

（1）生克关系是阴阳划分界限；

（2）同性才能共存；

（3）阴阳作用必有损益变化。

辰丑土内藏水，其内在组合特性决定了所藏土水是共存的，进而其内在组合特性决定辰丑见外界水亦可共存互旺。未戌土与外界火共存互旺，亦是此理。顺此理推下去：寅中若藏火，寅内在组合结构特点决定木火可以共存，此内在特性决定寅见外界火可共存，显然寅与外界火乃阴阳作用关系，是不能够共存的，阴阳理论决定寅中是决不藏火的。

诸如戌内藏金否，戌土脆金，二者不能共存，证明戌内是不藏金的，既然寅内不藏火，戌内不藏金，在测算时分析寅中藏火、戌内藏金本身就是一种错误，总之，阴阳生克理论决定地支到底藏何干，决定了地支如何去测算。

证明地支到底藏何干问题，您还可以从实践预测角度去证明，若承认申藏有壬，在申同壬隔干作用之时，如果可为壬之根，即论藏壬，否则申是不论藏壬的！

在《四柱阴阳经》一书中，谈地支司令执权问题时，仅是为了讲述地支本气旺衰变化，而非藏干之气旺衰的变化，诸如寅中戊土7天，丙火7天，甲木16天，仅是指在丙、戊司令时，寅木仅按理想状态地支力量计算，甲木司令执权时则要做增倍计算即可。

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周易命理学的支柱理论是“宇宙全息论”，讲究天人感应，天有五气之升降，人有五行以应之。作为生命密码的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子午卯酉，它还包含了天干的“气”。这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，象其他天干一样，影响人的命运。作为对天道的模拟，八字中的地支藏干与十二月的情况完全一样，只是不必再考虑含气的天数，因为八字的地支藏干这时已经被抽象成为“人”的一部分，而不是时间坐标的“场元素”了。为了方便记忆，将地支遁藏列表如下：

子（壬癸） 丑（癸辛己）寅（戊丙甲） 卯（甲乙）

辰（乙癸戊）巳（戊庚丙） 午（丙己丁） 未（丁乙己）

申（己戊壬庚） 酉（庚辛） 戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）

地支藏干是有规律的。原则上，分余气、中气、正气。

“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如，“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的正气的延伸；

“中气”乃该支三合合化之五行。如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）；

“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。

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四幕地无非丑,辰,未,戌四季土.原来是四墓地,现在被涵辰改成了四库,索性人们附和着有了四墓库之说.但是这四墓库的根源理论是怎样的呢?大家没见过吧,今天就让易天揭开这失传千年的原始理论吧,让他再放光彩,给众易友指明方向.

其实四墓地之说,根源来自后天八卦图,说明白点就是支中藏干的关系.

先说辰,乃水之墓地.其藏干:癸,乙,戊.因其中的戊癸之合,而得名.此乃保墒之合,水只能进而不能出,所以为水墓地.

丑,乃金之墓地,其藏干:癸,辛,己.因其中土生金,而金生水,导致金的恶性循环.来者如泥牛入海.乃金之墓地.

未,木之墓地.其藏干:乙,丁,己.道理同上.

戌藏干:丁,戊,辛.道理同上,所以涵辰之戌土粹金之说,纯属于无知而已.

其实康节,子平之术,已漏掉许许多多祖辈真传.个中细节,大家漫漫体会,会发现很多的奥妙.

易天不才,得上天垂怜,珍藏有好多失传绝学.以后会相继出世,让大家再睹古人遗学.

以上只是其中的简单一小部分.属个人珍藏家宝,这里就不详细解说了.

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(↑《淵海子平》卷一p35。尤達人《命理通鑑》p13)

丙

戊

庚 丁

巳 己

丁

乙 庚

戊

壬

戊

乙

癸 辛

乙 戊

辛

丁

甲

丙

戊 己

辛

癸 癸 壬

甲

5.3 人元

人元指地支中所藏天干.

地支遁藏

子 丑 寅 卯 辰 巳

癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊

午 未 申 酉 戌 亥

己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲

为帮助记忆, 有以下口诀:

子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.

辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.

申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.

有趣之八卦类象好记忆

大家知道，要想在易学预测，环境调理等方面尽快通神，最关键而又必须要掌握的是易学基础。八卦类万物就是这样一个重要的基础！虽然老师说过不要死记硬背，只要掌握好卦象的性质就能类象很多事物来。但，话虽如此，相信仍有大多数易友，还是要经常面对书本中这八个卦的类“万物”的。

虽然说八个卦中每个卦的卦意，卦德、方位等所类之象就只有约千字左右。但要全记忆下来也是不容易的，尤其是上了年纪的朋友。

受某某英语单词记忆的启发，我将八个卦的类象以编故事的形式写出来，供大家参看。文中如“大肠，肺部卦着水果瓜类辛竦之物”。等句子，不无夸张，甚至荒唐。但，我们这里最大的要求就是达到最佳记忆效果，没必要去指责文句是否规范、合理。你在边读边笑之余就会自觉不自觉地记下了这些东西。这样，就达到了我们快速记忆的目的。当然，八卦类象远不止这些，但，只要我们掌握了主要的类象，就能够触类旁通、举一反三了。

一、乾卦类象：

一个刚健有力，有钱有权的领导者，身兼书记、厂长经理、军警、金融业的男人。其性格果决，重义气，威严正直。头、胸部挂着金玉珠宝、神物，大肠、肺腑咬着水果瓜类辛竦之物。从京城车站的宗教场所，开着一辆圆形的高级车辆，右足踩在坚硬寒冷、易碎的油门上。在拥有高大建筑物的政府、学校楼之弯曲大道处，遇见一个体寒骨瘦，带着眼镜自称文化工作者兼神职人员、专家教授之老头子。该人骄傲霸道，头面筋骨加硬化症，而且有急性便秘，寒症结肠之病。象乞丐下人般看着城市广场上的火车飞机，拿着圆形实心的古董文物，在睛天太阳下捡冰雹等寒凉之物。

二、兑卦类象

一个集笑、骂、吵闹、用口说唱的可爱的少女明星。兼着翻译、教授、牙科医生和老师，从有小雨，潮湿天气的沼泽地、坑洼地边的井坑，旧屋宅来，拿着饮食用品和带口的器物。其口、舌、肺、痰及气管口角布满着咽喉、牙齿；右肋、肛门及右肩臂被金属刀具致伤。前往溜冰场旁的山坑出口处，碰上一个在叹息、口舌是非且叫卖破损的妓女。其为金融界、经销人员兼失败、破坏者，而且是一位钢琴音乐家。有性病、低血压、气管、头部和破相等，被动过手术。拿着修理品、乐器，吃着石榴，在工会的墓穴、垃圾站路口看着星星、露水。

三、离卦类象

一个讲礼貌，爱好打扮，好学且虚心处事，知书达理，大眼睛，好心脏，有乳房的中女。从朝阳的名胜地、教堂、学校大会堂来。火焰热情地拿着美术字画、书报杂志、文章证件，前往电车站旁的立交桥医院去，吃着煎炒烧烤物品，在途中见到一个大腹，干燥，花言巧语且性急抗上，眼睛有病，戴着头盔的士兵。该人被火烧烫伤，有发烧炎症、血液血压病和肥大症。内心空虚地拿着合同、鲜花等鲜艳物品在银行，图书馆、证券市场旁的厨房边。孝顺和容易半途而废地看着晴热酷暑、干旱的天气。站在丽日彩虹闪电之下，与美丽的鸟类，孔雀、凤凰及金鱼、贝类在一起撒谎。

四、震卦类象

一个好动，勤奋有才干，仁慈直爽的大个子。腿足骑着龙马，左肋右肩臂扦着鲜花蔬菜，筋骨、神经挂着乐器、鞭炮。指挥着乘务员的行政军警执法人员，大声喊着功名升职，从菜市场旁的游乐场所之军警机场部门，往车站邮电局的东向屋舍去。路上见到一个有足、肝经之疾和精神多动，被惊吓得妇科病，疼痛、咳嗽的黑社会流氓。该人愤怒粗心、性急，且大声吵闹。在山林野地的火箭飞机，大炮枪剑闹钟旁 。拿着树木竹子、茶货等青绿食物，在雷雨，有火山喷发处东跑西颠。

五、巽卦类象

一位柔和细心，责任心强，赶着鸡鸭鹅，风一般从又高又长又直的竹林草原寺院管道而来的处女。她是科技、公关设计者，具外柔内刚之技艺。头发的神经上挂着伤风感冒、风湿肠疾。拿着木制品、纤维、丝线、邮件和旗杆，管形物等东西，在直而宽的道路、出入通道，以及布满各种线路的港口码头碰到一个头发稀少、三白眼，且薄情多欲，极爱清洁和疑惑说慌的僧尼寡妇。其自称为仙人、气功师及商人、医生加造谣者。患有神经炎之神经痛，冒着胆、股、坐骨神经之寒痹痛和呼着哮喘，在商店机场旁的工艺设计院处，看着刮风、肠疾胀气和病情不稳定的天气。

六、坎卦类象

一个黑色的，聪明善谋，有主张，以柔胜刚的江湖船上工作人员。其身兼思想家，发明家、数学家、书法家及心理学家之职。在雨、雪、霜、露的半夜天气里。从江湖海河的湿泥水道、酒吧冷饮边，往自来水公司的浴室鱼市去。其肾脏膀胱的泌尿系统充满着水，耳、背、腰及性器官充满着血液循环。拿着带核之物，油酒醋饮料液体；赶着猪、鱼、鼠及四足动物。在溪涧泉水中遇上一个欺诈狡猾、狠毒破坏、险阻流血的有诈骗犯罪 历史的肥胖，懒散人。其人冒险、贫困、失败、破产兼中毒。在随波逐流地流亡。这家伙好色喜算计。患有肾冷、水泻、血液、性病和耳痛、腰背、心脏、水肿之病。拿着车轮、法律、涂料，吸着毒物、药品，在弓形变曲物、计算机、磁盘及黑色物旁，望着水灾中的地下室、牢狱和法院发呆。

七、艮卦类象

一个手上拉着狗、老鼠，拿着石块、凳子、柜子和背着床、石碑的小伙子，其沉着冷静地禁止、阻挡着厚重的土包、假山、丘陵及坟墓。从堤坝山路的最高点的矿山采石场旁来到宗庙山洞城墙边。其有脾胃不食虚胀、鼻炎和手脚背之疾病，而且关节麻木，手指肿瘤等。在山上碰见一个固执、保守、迟钝乖戾的领头门卫。此人有结石和气血不通，血液循环不定之病。手里拿着钱包、伞、屏风手套，在监狱大楼边的贮存室门口，木纳地看着有云无雨，山风雾气的天气。

八、坤卦类象：

一个穿着黄色柔顺衣服大着肚子的妇女，其勤劳温厚、节俭守信腹部藏着五谷杂粮，牛肉野味。与众人坐着方形的大车，承载着文书、纸张、妇女用品、陶器石灰。从乡村田野平原地之老家故乡，来到广场空地的平房农舍处，见到一个小气、胆怯，搞房地产的泥瓦工。该人卑贱，固执迟钝、邪恶，而且肠胃、肌肤湿疹和劳累疲乏的慢性病及癌症、湿重浮肿。拉着母牛在肉类加工厂的鸡窝猪舍兔笼处，在黑暗中静静地看着裂开的阴天雾气潮湿的天气。

六十甲子纳音表

六十甲子纳音表

年号

年命

年号

年命

年号

年命

年号

年命

年号

年命

甲子

海中金

丙子

洞下水

戊子

霹雷火

庚子

壁上土

壬子

桑松木

乙丑

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

丙寅

炉中火

戊寅

城墙土

庚寅

松柏木

壬寅

金箔金

甲寅

大溪水

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

戊辰

大林木

庚辰

白蜡金

壬辰

长流水

甲辰

佛灯火

丙辰

沙中土

己巳

辛巳

癸巳

乙巳

丁巳

庚午

路旁土

壬午

杨柳木

甲午

沙中金

丙午

天河水

戊午

天上火

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

壬申

剑锋金

甲申

泉中水

丙申

山下火

戊申

大驿土

庚申

石榴木

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

甲戌

山头火

丙戌

屋上土

戊戌

平地木

庚戌

钗钐金

壬戌

大海水

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥

六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来，不少命理学对十二属相都有论述，但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。比如说，民间常有"真龙"天子的说法，那么有"真龙"，就必然有"假龙"，这个道理大家很清楚。

十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。

鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。

庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。

牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。

丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。

虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。

戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。

兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。

己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。

龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。

庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。

蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在 山洞地洞里生存发展，故为真蛇。

辛巳、乙巳。辛巳纳音为金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上无火蛇之物，故为假蛇。

马：庚午、壬午。庚午纳音为土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。

甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。

羊：辛未、癸未。辛未纳音为土，羊在土地上生存发展；癸未为木，羊在树林里生存发展，故为真羊；

乙未、丁未、己末；乙末纳音为金，金羊是工艺品装饰品；丁未为水，己未为火，世上无水羊火羊之物，故为假羊。

猴：壬申、甲申、丙申。壬申纳音为金，金猴为工艺品、装饰品，甲申为水，丙申为火，世上无水猴火猴之物，故是假猴。

戊申、庚申。戊中纳音为土，猴在土地上生存发展；庚中为木，猴在树林中生存发展，故为真猴；

鸡：癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音为金，金鸡为工艺品、装饰品；乙酉为水，丁酉为火，世上无水鸡火鸡之物，故为假鸡。

己酉、辛酉。己酉为土，鸡在土地上生存发展；辛酉为木，鸡在树林里生存发展，故为真鸡。

狗：甲戌、庚戌、壬戌：庚成纳音为金，金狗为工艺品装饰品；甲戌为火，壬戌为水，世上无火狗水狗之物，故为假狗。

丙戌、戊戌：丙戌为纳音土，狗靠土生存发展，戊戌为木，狗在树林里生存发展，故为真狗。

猪：乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音为金，金猪为工艺品、装饰品，乙亥为火，癸亥为水，世上无火猪水猪之物，故为假猪。

丁亥、己亥。丁亥纳音为土，猪靠土而生存发展；己亥为木，猪靠草木生存发展，故为真猪。

了解十二属相真假，对决策人的一生重大前途有参考价值，但是，我们不要忘记四柱的排列组合和后天努力奋进，行善积德的重要性。

兰台妙选-上篇

兰台妙选-上篇

原出琴堂次专以纳音地支取象

人禀三命

天元，地元，人元谓之三命

数周六旬

自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也

虽仗根基之稳

如春木，夏火，秋金，冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也

未饶格局之真

格者，取用于生月。何神为用以定其格局者，支辰见申子辰，亥卯未，巳酉丑者谓之局者是也

有禄马之往来反居贫贱

禄者，官;马者，财也。失地反贱

坐凶煞之交互却主光荣

凶煞者，七煞，羊刃，伤官也。有制得地，反主荣贵

盖缘格局高而凶煞伏藏

如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏

根基弱而贵神向用

如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用

是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘

午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此

蛇化青龙入天池，功名赫奕

巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而

已。若辰见巳，反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退

耀日月之光则宝剑冲于牛斗，斗牛，丑宫也

如壬申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论

逞江河之量则灵槎入于天河，槎犹枯木之象

无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣

兔入月宫，卯年亲于己未

卯之肖为兔，己未是为月之宫也，若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔

麟逢凤沼，辰命跨于金牛，酉宫为金牛

辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用

荣庆双亲，必要子归母腹

五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为母之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹。余皆仿此。若金生人，遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命，水火土命皆仿此

休垂后裔则是水绕花堤，休美也

两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格，盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣

藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子，亥子北方为海之地

甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也

腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙

壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格

壬辰逢癸亥而龙跃天门，亥为天门

辰则为龙，亥则为干，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水

己未遇酉宫则月生沧海

己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之

蚌珠照月而烺然烁众

甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之

金马嘶风而卓尔超群，风取巽宫也，巳为风

午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此

云龙风虎带顺者，早擢甲科

云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱

争斗伏降更贵者，少登天府

争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云:独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻

日月分秀兮，有泽润生民之德

戊午己未天上火，(火)在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福?惟日月各自分权，明则为福也

桑柳成林兮，怀任重致远之才

壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑时。皆合格。亦要当时为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣

脱体化神，超凡入圣

六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命，甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥。木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥，得庚寅辛卯戊辰己巳。土命，庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆为脱体化神。如火命，丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得戊子己丑戊午己未。水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥，而得丙午丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也

攀龙附凤，志气冲霄

辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼。但其中有(乙)酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰，庚禄申，刃在酉，辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也

龙虎包承

辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰，皆合此格

凤凰恋禄

天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格

昆山片玉

金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格，二金三金非

桂林一枝，得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上

己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非

丙丁入于干户，乃驾海之长虹

丙丁生人见乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。干户，即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格

庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎

庚辛之位属金，为西方白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳乙巳亦为妙

烈风雷雨，多利民济物之心

烈风雷雨者，乃戊子己丑，丙午丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨，更如{加}卯，春夏生显，秋冬虚贵

源远流清，禀秀德真儒之气

源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名

三奇拱贵，则勋业超群

乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇，乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全，而拱贵者，亦合此格，其贵非常

五福集祥，则伟人间出

年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非

云凝薄露，逢寅卯而方荣

丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格

月照寒潭，遇申酉而必贵

己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭，己未生人得水，须有申酉方可言贵，盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也

凤舞顺风，而威震千里

酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳，方为合格。又须五行中无刑煞，无冲击，无破溃，方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣

马骤天廷，而官封万钟

马即驿马，干为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也

风雨作霖有尊主庇民之德

巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间万物有赖大造化之格局，春雨如常三冬雨反主单寒贫贱之徒

地天交泰负经邦论道之才

申为坤，坤为地，亥为天门是干，干为天，天位于上，地位于下，上下之势然也。而在易则为否，非交泰之象，必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也

龙虎拱门名登天府

五行中以对为冲，为天门如酉，人对冲是卯，则卯为之门不见。卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也

贵人捧印文占甲科

印即墓库也，火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印。丙申丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印。壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰为水之正印，乃合此格其他仿此而推

更逢官星入局重紫重金若值贵煞相扶三公三少少者少傅少保少师也

既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言，入局乃得地。如贾侍郎辛酉生命，既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神二位夹扶，丙用癸为官，癸属水水临官在亥为得地，故为美备

官居五府盖为五行入垣

五行金木水火土垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库不为鬼库者，乃合此格也

位入三槐必是三奇逢德

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也

三台驿马遇禄而荣拜玉堂

本命连珠得三位者为台星，四位而虚一度位者亦是。有三台而无禄马，犹可言贵，若更带禄马尤为妙也

十干官星见贵而上超金阙

十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类，是甲官辛丙官癸丁官壬癸官戊，则十干皆带官星也，更见天乙贵人，岂不谓之美哉

龙居沧海早得路于青云

辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用，惟冬生妙，乃当藏即藏也

虎卧荒丘少脱身于白屋

寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻不得大福

月桂芬芳而蜚声寰宇

己未得四木为吉，己未为月三四木为桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方为贵也

官贵引从而簉羽鸳行

簉音镏，冲也，鸳行如鸳鸟，分序而立。如臣立于君侧。如壬寅见己丑己卯，壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏

三奇暗合而仗宪漕台

庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破

一气为根则刺史吏部

年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金，但木须向荣遇清中和气，火须自焰不致火炎，土须厚重始能持载，金须不刚不柔无太过不及之患，水须有归不至于泛滥无统，方合此格

拔茅连茹兮愈坚愈固

天干地支虚一夹一者是也，如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己，如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳是谓，既拔茅而茹自连，若年生月月生日日生时，自上接下者亦是也

暗灯添油兮弥久弥明

甲辰乙巳覆灯之火，可借为油，甲辰乙巳生人，入夜而遇水合此格，日生者非

金柜藏珠早繁华于黄屋

金命之禄马中央一辰是也，如辛巳生人得戌是，辛禄在酉马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也

灯花拂剑植勋业于枫宸

壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯，壬申癸酉生人，得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人，得壬申癸酉，皆合于此格也

月白风清

四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格

花红柳绿

四时皆有花柳皆不及于春也，人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也，或壬午癸未生于春是也。得及时者，官爵至于卿监，遇贵神者，名位显于华途。以二格喜其及时，不喜其失时，喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵全显矣

魁星指南有揽辔登车之能

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆位魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方必不辱君命矣

玉兔东生负升堂入室之学

卯为兔，辛卯、癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人，居东方者，乃为此格。若己未生人而得辛卯癸卯格局尤正

水火既济何忧雁塔功名

火之性炎上，水之性润下，若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月下者，日时以其天干为上，地支为下者，则谬矣

棣萼芬芳定有蝉联富贵

年为本日为主，此言其本与主，年为兄、月为弟，日为兄、时为弟。此言其年主月日生时人，命中年月一体，日时一体，合而言之。止出二位

透顶连荣而挺生贤辅

本命以一辰为顶，一位透出，一位相连互换不绝者，乃合此格。以年遁月、以月遁日、以日遁时，上不至于干，下不至于枯，连荣之谓也

异香满路而间产英豪

年月日时之天干，间年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵，列于月日时中不相凌犯者，亦合此格

杨柳拖金

壬午、癸未为杨柳木，生于三春而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也不为拖金

石榴喷火

庚申、辛酉为石榴木，生于九夏三个月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火正在五月

苍松冬秀

岁寒松柏之后凋也，庚寅、辛卯之木非其他比也。盖其他之木，春而荣、夏而茂、秋而死、冬而迫，于隆冬之气独松柏之木，四时不改其色枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅、辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操

丹桂秋香

己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者，科名有分，生不遇时不在此例

聚精会神而玉带金鱼

水为精、火为神，水火得地乃精神俱足，亦为合格。然所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也，故精神聚会者无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也

寒谷回春而锦鞍绣勒

木生居三冬，受严凝之气所挠极无生意，当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也

极妙者云腾雨施

子为坎、坎为云，丙子、壬子为云，丙午、丁未为雨，而丙午、丁未生人得丙子、壬子，丙子、壬子生人，得丙午、丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事，夏而太旺则未必不失于淫，秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒，要之此格惟秋月得之者为最奇

最奇者绿绕红围

绿谓柳、红谓木也。柳乃壬午、癸未杨柳也。红谓庚申、辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午、癸未在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外红围在内。合此格者可取

贵人登于站台笔下文章灿星斗

贵人者，天乙贵人。站台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格。更若贵人互换尤妙

黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤

壬癸乃元武为黑煞，北斗乃是丑壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑更佳，其他刑煞，则未必为福者也

风雨作霖，有尊主庇民之德

巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒

地天交泰，负经邦论道之才

申为坤，坤为地，亥为天门，是干，干为天，天位于上，地位于下，上下之势然也，而在易则为否，非交泰之象。必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也

龙虎拱门，名登天府

五行中以对[为]冲为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也

贵人捧印，文占甲科

印即墓库也。火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印，丙申丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥，拱一戊戌，为火之正印。壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯，拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其他仿此而推

更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。少者，少傅，少保，少师也

既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎，辛酉生命，既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神，二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥，为得地，故为美备

官居五府，盖为五行入垣

五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也

位入三槐，必是三奇逢德

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命带三奇，逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也

三台驿马遇禄，而荣拜玉堂

本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也

十干官星见贵，而上超金阙

十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类。是甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊。则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉

龙居沧海，早得路于青云

辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格，为伏藏无用。惟冬生妙。乃当藏即藏也

虎卧荒丘，少脱身于白屋

寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻，不得大福

月桂芬芳，而蜚声寰宇

己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂，若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方为贵也

官贵引从，而簉羽鸳行

簉，音镏，冲也。鸳行，如鸳鸟分序而立，如臣立于君侧，如壬寅见己丑己卯，壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏

三奇暗合，而仗宪漕台

庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破

一气为根，则刺史吏部

年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金，但木须向荣，遇清中和气，火须自焰，不致火炎，土须厚重，始能持载，金须不刚不柔，无太过不及之患，水须有归，不至于泛滥无统，方合此格

拔茅连茹兮，愈坚愈固

天干地支，虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己，如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳。是谓既拔茅而茹自连。若年生月，月生日，日生时，自上接下者，亦是也

暗灯添油兮，弥久弥明

甲辰乙巳覆灯之火，可借为油，甲辰乙巳生人入夜而遇水，合此格。日生者非

金柜藏珠，早繁华于黄屋

金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也

灯花拂剑，植勋业于枫宸

壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯，壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也

月白风清

四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格

花红柳绿

四时皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也。或壬午癸未生于春是也

得及时者，官爵至于卿监。遇贵神者，名位显于华途

以二格喜其及时，不喜其失时。喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时，而复遇贵。贵全显矣

魁星指南，有揽辔登车之能

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆位魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣

玉兔东生，负升堂入室之学

卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正

水火既济，何忧雁塔功名

火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣

棣萼芬芳，定有蝉联富贵

年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟，日为兄，时为弟，此言其年主月日生时。人命中年月一体，日时一体，合而言之，止出二位

透顶连荣，而挺生贤辅

本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至于干，下不至于枯，连荣之谓也

异香满路，而间产英豪

年月日时之天干，间年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵，列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格

杨柳拖金

壬午癸未为杨柳木，生于三春而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金

石榴喷火

庚申辛酉为石榴木，生于九夏，三个月共有九十日，而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火，正在五月

苍松冬秀

岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也，盖其他之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气。独松柏之木，四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景，愈见苍翠，故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操

丹桂秋香

己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时，则不芬芳，所谓秋风生桂枝，得之者科名有分，生不遇时，不在此例

聚精会神，而玉带金鱼

水为精，火为神，水火得地，乃精神俱足，亦为合格。然所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也。故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而无克害者，亦可以语此例也

寒谷回春，而锦鞍绣勒

木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也

极妙者，云腾雨施

子为坎，坎为云，丙子壬子为云，丙午丁未为雨，而丙午丁未生人，得丙子壬子，丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败，春而休囚，则必妨于农事，夏而太旺，则未必不失于淫，秋而有气，则能救苏万物，冬而死败，则必至于作寒，要之此格，惟秋月得之者为最奇

最奇者，绿绕红围

绿谓柳，红谓木也，柳乃壬午癸未杨柳也，红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未，在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外，红围在内，合此格者可取

贵人登于站台，笔下文章灿星斗

贵人者，天乙贵人。站台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格。更若贵人互换，尤妙

黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤

壬癸乃元武，为黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑，更佳其他。刑煞则未必为福者也

拱揖端门，早遇九重之诏

五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达

会同帝阙，进端一品之荣

亥位乃为帝宫也，后乎亥，则有戌酉申;前乎亥，则有子丑寅。若亥生人，而左右前后，会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时，虚夹一亥，亦可借用

墨池泉涌，而器识渊源

墨池，癸巳是也。泉涌，水长生是也。如金命人得癸已，乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣

学海波深，而才华超卓

学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金即贵。明有龙虎，暗有风雷，辰龙，寅虎，巳风，卯雷。凡命中带寅午辰者是。明有龙虎，寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳，暗拱风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎亦贵

显带官星，隐藏禄马

官星宜显不宜隐，禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格

职位何愁不显，进修岂患无成

以上之格，取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉

干清坤夷，设施不茍

戌亥为干，申为坤。干必清，坤必夷。干而遇云霄风雨，则不清矣，坤而遇刑煞冲战，则不夷矣。惟干无挠于上，坤无挠于下，上下帖然而安，方合于此格

天清地实，抱负非凡

天轻清于上，地重浊于下，天而不虚，何以着日月星之取照?地而不实，何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也。何谓之实?无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚。辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实。若天地并归，生换空亡者则非也

雷雨迎春逢辰卯，而沾濡万物

震为雷，毕为雨，丙午丁未亦为雨，有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时，乃合此格，谓将进之气

扶桑出日见巳午，而光照四方

戊午日，卯为扶桑之地，以午生人于卯月，日时或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐，卯则方明，至巳午则普照天下，有骎骎向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉

毕乌登于日宫，贵邻五府

癸酉辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉则非谓之毕乌也

箕豹隐于山谷，名冠百僚

寅为豹，又为山，若寅生人，而又得寅时，乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅，格局为妙。寅为艮，艮为山，乃取之

真武当权

壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方。巳中有蛇。丑中有龟。真武当权。知是人才而分端

勾陈得位

戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。得位不亏，小信以成仁

金轝引从

从，去声 ，甲人禄在寅，辰为金轝，命前三辰为引，命后三辰为从，更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，此为极品之贵格也

火土入堂

甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土，甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格。夜生者贵。日生者则非。入此四格，持旌节之权，秉兵符之任，已上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相

水居湖海之中，禀汪洋之硕量

子为湖，壬戌癸亥为水，海者，若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远

火震雷霆之地，着烜赫之威尊

卯为雷霆之地，凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济。当以生旺取之，主威势之权衡

武跨将坛，虽繁剧而其神不乱

凡命中带凶神恶煞，得为有用者，皆可言武。非特以武以生，为言也。子午卯酉是也，若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事

贵临印绶，纵富贵而其志不骄

天干为阴，阴生阳，阳生阴为印绶。如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守

德合双鸳，坐槐庭而布政

天干地支神，遇合为鸳，若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正也

官星四干，居棘寺以输忠

四干者，乃年月日时四位之天干也。生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳;辛用丙为官，而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也

天关地轴，建元万卷诗书

干为天关，坤为地轴，干中有亥，坤中有申，若辛亥见戊申，正合此格，春夏大贵

日精月华，动地三台宰辅

卯酉为日月之精华，日月交阴之地，卯酉生人在于秋月，必主大贵，宰辅之职也

位极功高，列四方之正位

子午卯酉，为极四方之正位;寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位，或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可合此格。虽辰戌丑未，亦可借用仿此

名昭位着，转一气之洪钧

年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火寅则名健，至于金则绝休，土则死病

双门夹禄，得之者凤阁鸾台

如癸生人，禄在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子，又辛亥乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也

三秀盈门，遇之者玉堂金阙

年月日时，多带天月二德三奇者是也

活禄兼于活马，入格则麟阁标名

禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也

大煞并于喜神，入局则凤池显贵

正月大煞居戌，同位合此格者，更得贵神之助，主功名显达

苍龙驾海，而金印悬腰

甲辰戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海，甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰，皆合此格也

朱雀腾空，而旌旗翳目

空，虚空也。非空亡也， 丙丁火，乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午，临于日时，方合此格。可以言贵

三元集旺，产超卓之英才

三元，即天干，地支，纳音。此为天元，地元，人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季，则无自旺也

四字俱生抱出群之大器

四字，乃年月日时纳音四位，乃命中带自生，居于四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅主贵。惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之理

桂林凤隐，佩印乘轩

己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未不可，谓之桂林。要见己未生酉时，方合此格

海藏龙潜，膏车秣马

藏去声， 海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙，壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也

入格者佩印乘轩，及时者名登显位

此言前二格，各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜于秋，海藏龙潜宜于冬，方言福

雷霆得门，遇之则名利超升

戊子己丑雳霹火，为雷霆之象。卯为雷门，生于春夏月也。如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑，及生于春夏，正合此格。不宜水多，生于秋冬，则不及时矣

福生有基，逢之则赀金满屋

四位集福于帝座，主发于四方是也。不逢凶神恶煞，此乃大富之格也

三奇会于龙虎，叶赞扶持

三奇者，乙丙丁，甲戊庚，壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅有辰者不同，顺与乱皆可。况三奇入庙在辰，故合此格

四德见于旌旗藩宣屏翰

以亡神劫煞为旌旗。天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗。余皆仿此。如四季带亡劫，见两天月二德，则合此格也

胸中豪迈，贵人居词馆之中

天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之;水土临官在亥，丙丁人得之，其他仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人，天官贵人，太极贵人，皆可引用

笔底纵横，魁星入垣局之内

魁星，得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜

壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此格

文星入词馆之中，从容凤阙

乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也

一旬内，三位四位，为公为卿

年月日时在旬内是也。又兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格

五行中，自生自旺，不富即贵

金辛巳自生，癸酉自旺，木己亥自生，辛卯自旺，水甲申自生，丙子自旺，火丙寅自生，戊午自旺，土戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通。若休囚死绝者，必不发福

得天地之和气者，早充观国之光

寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅，三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人，福轻。会金人得之，未必为福。三春水盛金衰火旺土赢

居坎离之正位者，高预南宫之选

子宫为坎之正位，午宫为离之正位，以甲子生人，而得甲午丙午戊午时。或庚子生人，而得甲午庚午时。壬子生人，而得丙午时。是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子戊子时。丙午生人，而得壬子戊子时。戊午生人，而得戊子庚子时。庚午生人得甲子丙子庚子时，是午见子，格局亦正。其余摘出者，未必合格。况子为水之所钟，午为火之所钟，子午中水火坎离相会者，极妙也

一旬包裹，独操千里之权

如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类

一路连珠，早擅四方之誉

天干地支相连，故云天干十脉之调匀，地支相连如珠玑

虚一时用者，文主台谏，武居将坛

如甲子见壬申，数内，八十内缺一位，九位与癸合是也

得一分三者，生当封侯，死宜庙食

如甲寅禄，五行中，寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数，三合是也

五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者胄子武弁

如甲子见戊辰，为五星拱揖，见庚午为七星拱揖，余皆仿此

四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室

丙寅至己巳，为四位包藏，癸酉为八位包藏，余皆仿此

蚌珠吸月华兮见水，位极公卿

甲戌为蚌珠，己未为月华，癸亥或下逢一位水，合此格

萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监

丙申丁酉为萤火，下逢一水是也，生于秋夜，正合此格。多则泛滥，若非及时，则为贱格。诗曰:萤因腐草出，难近太阳飞，若见三秋月，冬生囊聚奇。此至微至妙

三十六大贵，值之者，黄甲标名

自本生年至时，顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数，人命获之，岂不贵哉

二十四统全，得之者，青云稳步

一岁有二十四气，自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月，所以一年统为七十二候二十四气。命中一年数至时，得二十四位是也。盖自始而终，包含生施大德，合此格大贵

七日来复，喜气候之循环

自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分合，此者，皆是有贵也

六位后先，喜阴阳之对偶

六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，为后六位。盖一为阳，二为阴，数至于六，乃三阴三阳，不偏多。主荣贵

大衍虚一，常人必无

大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合于大衍。自本命数至四十九位是也

天地中分，奇才以产

五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午是，甲子至癸巳，三十之数已足。甲午再起一半。天于是中分。地于是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也

体一用一犹一元默运之初

体者，本命也。月则自年而遁，日则自月而生，时则自日而起，是年为体，月为用。月为体，日为用。日为体，时为用也。统而言之，其端皆起于本命。月日时同出一辰，是体一而用亦一也

居三隔三，象三才既分之后

一生二，二生三，三生万物，故数至于三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，万物之原，人兹以立，人命合此三数，安得不为奇哉

一旬中睦集和气，麟阁标名

年月日时，共出一旬者是也。又为一旬包裹唤天格。探真歌云:四位循环共一旬，还同兄弟一家人，玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。合得者宜此断

十三位炳现魁星，凤池显职

自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位。但见魁星，惟甲辰一旬十位是也。余则无之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙

二仪贵显，学问渊源

本命相连一位，日辰相连一位，皆为二仪。如甲子见乙丑，庚午见辛未，乙亥见丙子，辛巳见壬午，丙戌见丁亥，戊子见己丑，是两位连珠。而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥，见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也

八位官星，文章俊迈

本命顺数入八宫，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星。此格得之者，多居侍从之列，非寻常之可比也

火明木秀，逢春月以为荣

一气所至，则金鼠登魁，斗柄所指，则火生逢寅，三阳交泰，万物生辉，火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛。夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间，则文华。如戊午则见辛卯，己未则见庚寅，命中有木与火，生居三春，乃火明木秀。生居夏，则火太炎，木巳死。秋则并归死绝，冬则无气

金白水清，遇秋天则为贵

三秋令，西方白帝司令。当此时，以金则白，以水则清。本命中有二金在下，二水在上。或一金三水，一水三金，相间生于秋月，则贵。春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格

虎卧凤阙，附凤非难

寅为虎，酉为凤，寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。况寅宫有箕星，酉宫有毕星，箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之，则差之毫厘，谬以千里

鱼跃龙池，攀龙诚易

鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙。亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑，果时无刑战，有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也

三奇三合，为邦家柱石之臣

三合寅午戌，三奇见前，干带三奇，支带三合最好。三奇乃阴阳精气，见在三才者也。况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵，相资相得，岂不为贵哉

重盖重金，作庙堂瑰伟之客

辰戌丑未为盖。命带二金，则重一金，此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌，或庚戌生见乙丑乙未，互相见之，不畏刑冲

五星朝北，虚斗宿而名动缙绅

五星，即五行金木水火土也。即非五星，北方正位，北辰躔斗牛分野之宫，视子尢重。命有戌有子有寅，虚拱一丑，乃五星朝北。更带五行全，格局乃为贵

万派流东，拱雷门而声振天地

千源万派，无非水也。朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，自东南而顺注，天上有星皆拱北，世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格

故阴阳之理，欲探其端倪，而造化之机，当识其变通

五行或隐而显，四柱或晦而明，或无生旺而寿康，或乏贵官而显达，势若难辨，理或易晓，格局可据。如对镜以别妍丑，机缄悉露;若临水以照须眉，斯理一融，至神自悟

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